الأحاديث والرسائل المنتشرة عن : الصلاة على النبي ( عليه الصلاة والسلام )
 

:1:

📋 فهرس الأحاديث والرسائل المنتشرة عن : الصلاة على النبي ( عليه الصلاة والسلام )


1📩 بدعة تجميع مليارات الصلاة على النبي

2📚 تخريج أحاديث منتشرة عن ثمرات الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام

3🔖 حديث النحلة والعسل

4📙 حديث : إن في الجنة ثمرة أكبر من التفاح

5🗓 حديث الصلاة على النبي ٨٠ مرة بعد صلاة العصر يوم الجمعة

6🔖 حديث : من صلى علي في يوم ألف مرة لن يمت حتى أبشره بالجنة

7📜 حديث : من أكثر من الصلاة عليّ سوف لا يجد السوء والأذى ساعة الاحتضار

8📋 حديث : أكثركم علي صلاة أكثركم أزواجًا في الجنة

9📓 حكم قول : اللهم صلِّ على محمد مادامت الصلاة

10📝 حكم الصلاة على النبي ألف مرة في اليوم

11📕 حكم الصلاة على النبي عند البيع أو النسيان

12🗯 حـكـم الــصــلاة الــنَّــاريـة

13🖇 حكم التوسل بالنبي عليه الصلاة والسلام

14📚 حكم صيغة مطولة للصلاة على النبي وبيان ثوابها

15🔖 حكم صلاة الفاتح لما أغلق

16📕 حديث : من صلى علي حين يصبح عشرًا وحين يمسي عشرًا

17📩 حكم حملات الصلاة على النبي



:2:

#بدعةتجميع_مليارات_الصلاةعلى الرسول

📩 السؤال :-

أريد أن أعرف مدى مشروعية هذه الطريقة في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم : طريقة المشاركة بالصلاة على النبي : كل شخص يوزع على معارفه عدداًَ محدداً يكلفه بها من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم يضع العدد الذي جمعه من معارفه وأصدقائه وأهله هنا ؛ لنجمع العدد من هذه الصفحة بالمشاركة ، كمثال : أحد الطلاب في الحي ذهب وطرق باب كل بيت ، وطلب من كل عائلة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعدد 1000 أو أكثر ، وقال لهم : سأعود إليكم بعد أسبوع لكي تعطوني ما وصلتم إليه ، فمنهم من قضى الألف ، ومنهم من زاد ، وهكذا قام بجمع ما يقارب مليون ونصف من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، وغيره من خلال مدرسته وزع على الطلاب كل واحد 500 مرة من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، فجمع من خلال ذلك 3 مليون مرة ، فأنت بإمكانك أن تكتب الموضوع في المنتديات المشارك بها ، وتجمع ممن يشاركك عدداً من الصلوات على النبي صلى الله عليه وسلم ، وتقدمها هنا برد صغير ، داعين الله لكم بحسن التوفيق

◾الجواب:

كل من عرف السنَّة وأحكامها ، واستضاء بنورها ، واستظل بفيئها ، وشم رائحة الشرع والاتباع : علم أن مثل هذه الأفعال الواردة في السؤال بدعة ضلالة ، وأنه ليس بمثل هذا يكون المسلم محبّاً للنبي صلى الله عليه وسلم ، وإلا فأين أبو بكر والصحابة عن مثل هذا ؟ وأين سعيد بن المسيب والتابعون عن مثل هذا ؟ وأين الأئمة الأربعة وغيرهم من أئمة الإسلام عن مثل هذا ؟ ليس يوجد عن أحدٍ من أولئك مثل ذلك الفعل ، بل ولا قريب منه . نعم ، أمرنا الله تعالى بالصلاة على نبيه صلى الله عليه وسلم ، ورغبنا بذلك نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، لكن لم يفعل أحدٍ من المحبين له على الحقيقة ، والراغبين بالأجور العظيمة لأنفسهم مثل هذا ، ولا قريباً منه ، وتضييع الأوقات في عمل جداول ، وتوزيع ذلك في المدارس ، وعلى البيوت ، وفي المنتديات : كل ذلك لا فائدة منه ، وهو هدر للعمر ؛ بل هو ضلال في الدين ، وسفه في العقل !!

وكان يمكنهم لو أنهم عرفوا معنى الاتباع أن يجعلوا هذه الجهود فيما هو مفيد ، من تعليم الناس هدي النبي صلى الله عليه وسلم في التعامل مع الزوجات ، ومن تعليم الناس كيف يتوضؤون ، وكيف يصلون ، ومن حث الناس على ترك الربا ، والتخلف عن صلاة الجماعة ، بل ترك الصلاة بالكلية ، ومن تحذير النساء من التبرج والسفور ، وغير ذلك ، مما يمكن أن يكون له الأثر البالغ في إيصال رسالة الإسلام لطوائف وجماعات كثيرة ، تجهل هذا الهدي ، وتضل عن سواء السبيل ، ولكن أنَّى يوفّق المبتدع لهذه الأفعال الجليلة وهو ينظر بعين السخرية للاتباع الصحيح ، وبعين التجهيل للمحبة الشرعية ؟!

وقد وقع هؤلاء القوم في بدع متعددة ، أو في بدعة من وجوه متعددة ، ومن ذلك :

1. أنهم جعلوا هذه الصلاة بمناسبة عيد ! المولد النبوي ، وهي مناسبة بدعية .

وقد سبق التوسع في بيان نكارة هذه البدعة في موقعنا في أجوبة الأسئلة : (10070) و (13810) و (70317)

2. تحديدهم لعدد معيَّن ، وحساب ذلك لأنفسهم ، وعلى الناس ، وهو ما لم يأت في شرع الله تعالى ، والمسلم له أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم عشراً كما في الحديث الوارد في السؤال – مع أن فيه كلاماً من حيث صحته - ، وما زاد على ذلك فهو له ، وليس له أن يأتي لذكر له عدد محدد فيجعله مطلقاً ، ومثله أن يأتي لذِكر مطلق فيحدده بعدد من كيسه .

وما أحق هؤلاء بقول عبد الله بن مسعود رضي الله عنهم ، لأسلافهم من المبتدعة : ( أحصوا سيئاتكم ، وأنا ضامن ألا يضيع من حسناتكم شيء ) رواه الدارمي في مقدمة سننه (204) .

3. أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ليست من الأذكار العامة الجماعية ، بل هي ذِكر خاص بين العبد وربه تعالى .

قال ابن القيم رحمه الله :

والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن كانت من أفضل الأعمال ، وأحبها إلى الله تعالى : فلكل ذِكرٌ موطنٌ يخصه ، لا يقوم غيره مقامه فيه ، قالوا : ولهذا لا تشرع الصلاة عليه في الركوع ، ولا السجود ، ولا قيام الاعتدال من الركوع .

فالواجب على من اخترع هذه الطريقة في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أن يتوب من بدعته هذه ، وأن يكف عن دعوة الناس للمشاركة بها ، والواجب على من علم بدعية ذلك : أن ينهى الناس عن المشاركة فيه ، أو الدعوة إليه ، والاغترار بكلام أهله .

ولا يظن بعاقل أنه يمنعهم من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم استجابة للأمر الرباني ، وتحقيقاً للترغيب النبوي ؛ لكن ليس بمثل هذه الطرق المبتدعة يُتقرب إلى الله بهذا الذِّكر ، ولا بغيره .

وفيما أحلنا عليه من أجوبة زيادة بيان ، فلتقرأ الأجوبة بتمعن ، وتمهل ، ونرجو الله أن ينفع بها ، وأن يهدي ضال المسلمين لاتباع سنة نبيه صلى الله عليه وسلم .
والله أعلم
ط¨ط¯ط¹ط© طھط¬ظ…ظٹط¹ ظ…ظ„ظٹط§ط±ط§طھ ظ…ظ ط§ظ„طµظ„ط§ط© ط¹ظ„ظ‰ ط±ط³ظˆظ„ طظ„ظ„ظ ط¨ظ…ظ ط§ط³ط¨ط© ط§ظ„ظ…ظˆظ„ط¯ ط§ظ„ظ ط¨ظˆظٹ ! - islamqa.info

#تخريج_الأحاديث_الواردة بمقطع صوتي منتشر عن ثمرات الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

🗳الحديث الأول :
"من صلى عليّ في يوم ألف صلاة لم يمت حتى يبشر بالجنة "
قال الشيخ الألباني : ضعيف جداً .
--------------------------------------
🗳 الحديث الثاني :
"من صلى على حين يصبح عشرا وحين يمسى عشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة"
ضعّفه الإمام العراقي والشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة .
---------------------------------------
🗳 الحديث الثالث :
"من صلى علي فى يوم مائة مرة قضى الله له مائة حاجة :سبعين منها لآخرته وثلاثين منها لدنياه"
🚫 لا يصحّ .
-------------------------------------
🗳 الحديث الرابع :
"ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام"
قال شيخ الإسلام ابن تيمية : على شرط مسلم . وقال الألباني : إسناده حسن . والله أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم
ما صحة هذا الحديث - ملتقى أهل الحديث

#رسالة_النحلةوالعسل_والصلاةعلى النبي

❌ حديث مكذوب في كتب الشيعة أن حلاوة العسل إنما تخلق من الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم وآله

▪️السؤال :-

أحب أن أعرف مدى صحة ذلك الحديث ، مع الرد بالتفصيل ، وجزاكم الله خيرا: ( خرج النبي محمد صلى الله عليه يوما في الطريق للجهاد وبعد اختيار موقع المعركة قال لأصحابه : كلوا مما تريدون . وما إن بدؤوا في تناول طعامهم حتى قال أحد الصحابة : يا رسول الله ! ليس هناك شيء نأكله مع الخبز . ثم رأى الصحابي نحلة تحوم محدثة جلبة بالقرب ، فسألوا النبي صلى الله عليه وسلم : لماذا تحدث النحلة هذا الصوت ؟ فأجاب النبي صلى الله عليه وسلم : إنها تقول : إن رفقاءها من النحل منزعجون ، لأن الصحابة لا يجدون ما يأكلونه مع الخبز ، وأن لديهم منحل عسل قريب في الكهف ، لكنهم لا يستطيعون حمله للصحابة . فأشار النبي صلى الله عليه وسلم : يا علي ! اتبع تلك النحلة واجلب لنا العسل . فتبعها علي ، وأحضر وعاء من العسل ، وبمجرد أن انتهى الصحابة من الأكل ، جاءت النحلة وطافت محدثة جلبة مرة أخرى . فسأل أحد الصحابة : يا رسول الله ! لماذا هذا ؟ فأجاب النبي صلى الله عليه وسلم : لقد سألتُ النحلة عن طعامها ، فكان جوابها أن طعامها من الأزهار في التلال والغابات ، فعدت وسألتها : أيتها النحلة ! إن كان طعامك من الأزهار والورود وهو مر ، فكيف يتحول إلى عسل حلو ؟ قالت : يا رسول الله ! لأن من بيننا ملكة غنية تصلي وتسلم عليك ، وكل النحل الباقي يصلي ويسلم عليك فيتحول الحامض والمذاق الغير حلو والمر من رحيق الأزهار إلى شراب حلو بسبب أجر الله من الدعاء ، حتى يتحول هذا الشراب إلى عسل يعالج كل الأمراض عدا الموت ) ؟؟

▪️الجواب :

♻️ لا أصل لهذا الحديث في كتب السنة والآثار ، ولم يذكره أحد من أهل العلم ، لا مُقرا ولا آثرا ، وإنما تتناقله بعض كتب الرافضة التي ينتشر فيها الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ككتاب " خزينة الجواهر " (ص/586) لعلي أكبر نهاوندي ، وهو كتاب مليء بالخرافات والأقاصيص التي لا سند لها ولا زمام ، وإنما يبدو أنها من وضع عوام الشيعة ، فيثبتها علماؤهم في كتبهم ، فهم يستحلون الكذب في مثل هذه الأحاديث ، ولا يرعوون عن ذكرها والاستشهاد بها ، وأما أهل السنة فهم حريصون كل الحرص على نقاء الكتب من الأحاديث التي لا أصل لها ، وأقاموا لذلك علوما عظيمة أُنفقت فيها الأعمار والأموال على مدى أربعة عشر قرنا من الزمان ، فلا يروج على علمائنا أمثال هذه الأحاديث ، وإن كنا نؤمن أن الصلاة والسلام على النبي وآله من أفضل الأعمال عند الله ، ولها فضائل ثابتة كثيرة ، يمكن مراجعتها في كتاب " جلاء الأفهام " للعلامة ابن قيم الجوزية ، ولكنا نقف عند حدود الله ، ولا نفتري الكذب عن فضائل الأعمال التي لم ترد بها الأدلة الصحيحة .

▪️يقول ابن حجر الهيتمي رحمه الله :

" فإن زعم هؤلاء الجهلة الكذبة على الله ورسوله وعلى أئمة الإسلام ومصابيح الظلام أن هذه الأحاديث صحت عندهم ؟
قلنا لهم : هذا محال في العادة ، إذ كيف تتفردون بعلم صحة تلك ، مع أنكم لم تتصفوا قط برواية ، ولا صحبة محدث ، ويجهل ذلك – يعني الحديث المكذوب المذكور في كتبكم - مهرة الحديث وسبَّاقه الذين أفنوا أعمارهم في الأسفار البعيدة لتحصيله ، وبذلوا جهدهم في طلبه وفي السعي إلى كل من ظنوا عنده شيئا منه ، حتى جمعوا الأحاديث ، ونقبوا عنها ، وعلموا صحيحها من سقيمها ، ودوَّنُوها في كتبهم على غاية من الاستيعاب ، ونهاية من التحرير ، وكيف والأحاديث الموضوعة جاوزت مئات الألوف ، وهم مع ذلك يعرفون واضع كل حديث منها ، وسبب وضعه الحامل لواضعه على الكذب والافتراء على نبيه ، فجزاهم الله خير الجزاء وأكمله ، إذ لولا حسن صنيعهم هذا لاستولى المبطلون والمتمردة المفسدون على الدين ، وغيروا معالمه ، وخلطوا الحق بكذبهم حتى لم يتميز عنه ، فضلُّوا وأضلُّوا ضلالا مبينا .
لكن لما حفظ الله على نبيه شريعته من الزيغ والتبديل ، بل والتحريف ، وجعل من أكابر أمته في كل عصر طائفة على الحق ، لا يضرهم من خذلهم ، لم يبال الدين بهؤلاء الكذبة المبطلة الجهلة ، ومن ثم قال : ( تركتكم على الواضحة البيضاء ، ليلها كنهارها ، ونهارها كليلها ، لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك ) .
ومن عجيب أمر هؤلاء الجهلة : أنا إذا استدللنا عليهم بالأحاديث الصحيحة...أتوا بأخبار باطلة كاذبة متيقنة البطلان ، واضحة الوضع والبهتان ، لا تصل إلى درجة الأحاديث الضعيفة التي هي أدنى مراتب الآحاد ، فتأمل هذا التناقض الصريح ، والجهل القبيح ، لكنهم لفرط جهلهم وعنادهم وميلهم عن الحق يزعمون التواتر فيما يوافق مذهبهم الفاسد وإن أجمع أهل الحديث والأثر على أنه كذب موضوع مختلق ، ويزعمون فيما يخالف مذهبهم أنه آحاد وإن اتفق أولئك على صحته ، وتواتر رواته ، تحكما وعنادا ، وزيغا عن الحق ، فقاتلهم الله ما أجهلهم وأحمقهم " انتهى باختصار. " الصواعق المحرقة " (1/124)
طط¯ظٹط« ظ…ظƒط°ظˆط¨ ظپظٹ ظƒطھط¨ ط§ظ„ط´ظٹط¹ط© ط£ظ طظ„ط§ظˆط© ط§ظ„ط¹ط³ظ„ ط¥ظ ظ…ط§ طھط®ظ„ظ‚ ظ…ظ ط§ظ„طµظ„ط§ط© ظˆط§ظ„ط³ظ„ط§ظ… ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ظ ط¨ظٹ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ ط¹ظ„ظٹظ ظˆط³ظ„ظ… ظˆط¢ظ„ظ - islamqa.info

#حديث_ثمرةأكبر_من التفاح

▪▪السؤال :-

ما صحة حديث:- (إن في الجنة ثمرة أكبر من التفاح أصغر من الرمان أحلى من العسل أبيض من اللبن) قالوا لمن يا رسول الله ؟ قال : (لمن سمع اسمي وصلى علـيْ) ؟

▪الجواب👇🏻👇🏻:

هذا حديث موضوع مكذوب لا يصح نسبته لأحد ، لا للنبي صلى الله عليه وسلم ، ولا لعلي رضي الله عنه، لذلك لا يجوز تداوله أو إرساله لأحد لأنه كذب موضوع ، بل علامات الوضع بادية عليه ، فقد ذكر العلماء أن التدقيق في الوصف والتعمق في ذكر التفاصيل لا يليق بألفاظ النبوة الحكيمة ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أوتي جوامع الكلم .
والله تعالى أعلم .
ط´ط¨ظƒط© ط§ظ„ط£ظ„ظˆظƒط©

#حديث_الصلاةعلى_النبي_٨٠مرةتغفرله_ذنوب_٨٠سنة

📩 السؤال :

هل هذا الحديث ضعيف أم موضوع ؟ عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال : " من صلى على النبي صلى الله عليه وسلم ثمانين مرة بعد صلاة العصر يوم الجمعة قبل أن يقوم من مكانه غُفرت له ذنوب ثمانين عاماً ، وكتبت له عبادة ثمانين سنة " ؟
وما الحكم في بعض المؤسسات التي طبعت ووزعت الملايين من هذا الحديث ؟ ومن هو عبد الله بن النعمان المحدث ، لأنه صنف هذا الحديث على أنه حسن ؟ فأرجو منكم تفصيل القول في هذا الحديث .

🗓✍🏻 الجواب :

🚫 تقدم في جواب السؤال رقم : (202162) تخريج هذا الحديث ، وبيان شدة ضعفه ووهائه ، وقال الحافظ في " لسان الميزان " (2/178) : " حديث منكر " ،

💠 وقال علماء اللجنة الدائمة :

" هذا الحديث لا أصل له ، فلا يجوز العمل به ، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مستحبة دائما ، وتتأكد في يوم الجمعة من غير تخصيص بساعة معينة منه " انتهى من " فتاوى اللجنة الدائمة " (24/ 162) .

🔘 وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " ليس بصحيح " . انتهى من " فتاوى نور على الدرب " (6/ 2) بترقيم الشاملة .

⌛فقد تتابعت عبارات العلماء على الحكم على هذا الحديث بالوهاء ، والضعف الشديد ، فمنهم من قال موضوع ، ومنهم من قال لا أصل له ، ومنهم من قال منكر . وهو حري بذلك كله ، فهو حديث باطل لا يجوز التعويل عليه ، ولا روايته إلا مع بيان حاله .

❎ وأما ابن النعمان ، هذا الذي نقل عنه العراقي تحسين الحديث : فلا نعرفه ، ولم يذكره العراقي في كتابه هذا إلا في هذا الموضع ، ومن الواضح أن يكون أحد المشتغلين بالحديث من أهل العلم ، وعلى أية حال : فقوله " حديث حسن " ، لا يوافق عليه ؛ بل هو مردود بكلام العلماء الذين حكموا عليه بالضعف والنكارة ، وبما ظهر من تخريجه بطريقيه من وهائه وشدة ضعفه .

❌ لكن ما ذكر في الحديث من تخصيص الوقت بعد العصر بذلك ، وأن يكون العدد ثمانين مرة ، وأن يكون ذلك قبل أن يقوم من مقامه ، والجزاء المترتب على ذلك ، كل ذلك لا دليل عليه إلا هذا الحديث الباطل ، فلا يعتد به ، وإنما جاءت السنة بمطلق الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة في أي ساعة منه ، كما جاءت بالحث على ذلك أيضا ليلة الجمعة ، كما روى البيهقي في " سننه " (5994) عَنْ أَنَسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَكْثِرُوا الصَّلَاةَ عَلَيَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلَيْلَةَ الْجُمُعَةِ ؛ فَمَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى الله عَلَيْهِ عَشْرًا ) وحسنه الألباني في " الصحيحة " (1407)

✅ فالمشروع : إكثار الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة وليلتها ، دون تحديد لوقت معين أو عدد معين .

🚫 أما قيام بعض المؤسسات بطبع هذا الحديث وتوزيعه ونشره في الناس : فعمل منكر لا يجوز ، والواجب نهيهم عن ذلك وتحذيرهم من عاقبته ؛ فإن الحديث باطل بشهادة أهل الاختصاص ، وقد روى مسلم في مقدمة الصحيح (1/7) عنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : ( مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بِحَدِيثٍ يُرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ ).
▪️قال النووي رحمه الله :
" فِيهِ تَغْلِيظُ الْكَذِبِ وَالتَّعَرُّض لَهُ ، وَأَنَّ مَنْ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ كَذِبُ مَا يَرْوِيهِ فَرَوَاهُ كَانَ كَاذِبًا , وَكَيْف لَا يَكُون كَاذِبًا وَهُوَ مُخْبِرٌ بِمَا لَمْ يَكُنْ ؟ " انتهى .

♻ قال النووي رحمه الله :
" يَحْرُم رِوَايَة الْحَدِيث الْمَوْضُوع عَلَى مَنْ عَرَفَ كَوْنَهُ مَوْضُوعًا أَوْ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ وَضْعُهُ ، فَمَنْ رَوَى حَدِيثًا عَلِمَ أَوْ ظَنَّ وَضْعَهُ وَلَمْ يُبَيِّنْ حَالَ رِوَايَتِهِ وَضْعَهُ فَهُوَ دَاخِل فِي هَذَا الْوَعِيد , مُنْدَرِج فِي جُمْلَة الْكَاذِبِينَ عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَيَدُلّ عَلَيْهِ أَيْضًا الْحَدِيث السَّابِق " مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بِحَدِيثٍ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ " انتهى .

▪️وقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله عن بعض تلك الأحاديث الموضوعة التي ينشرها بعض من لا علم له ، فقال بعد بيان وضعه وبطلانه :
" أحذر إخواني المسلمين من الاغترار بهذا الحديث وأمثاله من الأخبار الموضوعة أو العمل على طبعها أو نشرها بين المسلمين ؛ لما في ذلك من تضليل العامة والتلبيس عليهم والكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي وعد المتعمد له بالوعيد العظيم " انتهى من "مجموع فتاوى ابن باز" (26/ 330) . والله تعالى أعلم .
طط¯ظٹط« ظ…طھط¯ط§ظˆظ„ ظپظٹ ظپط¶ظ„ ط§ظ„طµظ„ط§ط© ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ظ ط¨ظٹ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ ط¹ظ„ظٹظ ظˆط³ظ„ظ… ظٹظˆظ… ط§ظ„ط¬ظ…ط¹ط© . - islamqa.info

#من_نشرهذاالحديث_فقد_أحبني
#ومن_كتمه_فقد_ندم

📩 السؤال : ما صحة هذا ؟

( من صلى علي في يوم ألف مرة لن يمت حتى أبشره بالجنة ، ومن نشر هذا الحديث فقد احبني ومن كتمه فقد ندم ) ؟

🔍 خلاصة البحث 🔎

🚫 ‏أوّله --->مروي بسندمنكر ، كما قال ابن حجر والسخاوي

وأمَّا قوله : (ومن نشر هذا... ) ---> ❌فكذبلا أصل له.

ظ…ط¯ظˆظ ط© ظ„ط¬ظ ط© طµطظٹط ط§ظ„طط¯ظٹط«: طµطط© ظ…ظ طµظ„ظ‰ ط¹ظ„ظٹ ظپظٹ ظٹظˆظ… ط§ظ„ظپ ظ…ط±ظ

📧🕊 السؤال :-

تأتيني رسائل على الإيميل تتضمن أحاديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم ، ولا أعلم صحة هذه الأحاديث ، مما يؤدي إلى خوفي من إرسالها ونشرها ، خوفا من أن تكون هذه الأحاديث ضعيفة وموضوعة ، لخطورة نقل هذه الأحاديث ، لما فيها من الكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم . وأرجو من فضيلتكم تخريج هذه الأحاديث وبيان سبب العلة إن كانت ضعيفة لنساهم في نشر السنة النبوية الصحيحة . والأحاديث هي :
1- ( من صلى علي ألف صلاة لم يمت حتى يبشر بالجنة ) ...

📜 الجواب :-

الحديث الأول : ( من صلى عليَّ ألفَ صلاة لم يمت حتى يبشر بالجنة ) :-

❌ هذا الحديث رواه أبو الشيخ الأصبهاني – كما عزاه إليه السخاوي في " القول البديع " (95)، وحكم عليه بالنكارة ، ونقل الحكم بنكارته أيضا عن الحافظ ابن حجر -.

🚫 وقد خرَّجَ الشيخ الألباني رحمه الله حديثا قريبا من لفظه : ( من صلى علي في يوم
( الجمعة ) ألف مرة ؛ لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة ) ، حيث جاء في كلامه رحمه الله : 🚫 ضعيف جداً

ظ ظ„ ظ ط°ظ ط§ظ„ط£طط§ط¯ظٹط« طµطظٹطط© طں - islamqa.info

#هل_من_فضائل_الصلاةعلى_النبي_الراحةعندالموت؟

📧🕊 السؤال :

ما مدى صحة هذا الحديث : قال صلى الله عليه وسلم : (من أكثر من الصلاة عليّ سوف لا يجد السوء والأذى ساعة الاحتضار) ؟

📗 الجواب :

❌ لم نقف على ما يثبت أن من فضائل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم سهولة النزع عند الاحتضار ، وقد جمع الحافظ السخاوي رحمه الله في كتابه " القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع " (ص/109-141) الفضائل الواردة في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بالطرق الصحيحة والضعيفة ، وليس منها تخفيف النزع عند الموت .

💠 وفضائل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كثيرة ، قال السخاوي رحمه الله :

"وهي – أي الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم – من أبرك الأعمال وأفضلها وأكثرها نفعا في الدين والدنيا وغير ذلك من الثواب المرغب للفطن الحريص على اقتناء ذخائر الأعمال واجتناء الثمرة من نضائر الآمال في العمل المشتمل على هذه الفضائل العظيمة والمناقب الكريمة والفوائد الجمة العميمة التي لا توجد في غيره من الأعمال ولا تعرف في سواه من الأفعال والأقوال ، صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا" انتهى .
"القول البديع" (ص/109) .

والله أعلم .

ظ ظ„ ط«ط¨طھ ط£ظ ظ…ظ ظپط¶ط§ط¦ظ„ ط§ظ„طµظ„ط§ط© ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ظط¨ظٹ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ ط¹ظ„ظٹظ ظˆط³ظ„ظ… : ط§ظ„ط±ط§طط© ط¹ظط¯ ط§ظ„ظ…ظˆطھطں - islamqa.info

حديث.أكثركم.علي.صلاة.أكثركم.أزواجا.في.الجنة.لا.أصل .له.tt


📮السؤال :

ما صحة الحديث التالي : ( أكثركم علي صلاة أكثركم أزواجا في الجنة ) ؟

📋 الجواب :

❌هذا الحديث الذي ذكره السائل الكريم : لا أصل له عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا يعرف له سند ، ولم يروه أحد من رواة السنة قط فيما وقفنا عليه .

⁉وإنما ذكره ابن الجوزي في " بستان الواعظين" " (ص293) فقال :" روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال :" أكثركم علي صلاة أكثركم أزواجا في الجنة ".

‼هكذا ولم يذكر له سندا .

وقد ذكره السخاوي في "القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع" (ص132) فقال :" ويروى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال:" أكثركم علي صلاة أكثركم أزواجاً في الجنة ".

ثم قال معلقا :" ذكره صاحب الدر المنظم ، لكني لم أقف عليه إلى الآن ". انتهى

وكذلك نقله ابن حجر الهيتمي في "الدر المنضود في الصلاة والسلام على صاحب المقام المحمود" (ص174) فقال :" ذكر صاحب «الدر المنظم» : أنه صلى الله عليه وسلم قال: « أكثركم عليّ صلاة أكثركم أزواجا في الجنة » ، قال الحافظ السخاوي:" لم أقف عليه إلى الآن ". انتهى

❌وقد بحثنا عنه كثيرا فلم نقف له على إسناد ، كما قال السخاوي وأقره ابن حجر الهيتمي .

▪وقد جاء في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم الأحاديث الكثيرة الصحيحة ، وفيها كفاية وغنى عن مثل ذلك .

🔅الخلاصة :

❌هذا الحديث الذي ذكره السائل الكريم : لا أصل له عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا يعرف له سند ، ولم يروه أحد من رواة السنة قط فيما وقفنا عليه.

والله أعلم.

طط¯ظٹط« ظ„ط§ ط£طµظ„ ظ„ظ . - islamqa.info

#حكم_مثل_هذه_الصلوات_على_النبي

عليه الصلاة والسلام

🕊 السؤال :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهجزاك الله خير

هذا أيضا موضوع في المنتدى ....وجاءني شك مما احتوت عليه من ألفاظ مع علمي أن هذه طريقة مبتدعة في كيفية الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ( الصيغة )
وأحدهم أخبرني أن هناك أخطاء كـ الصلاة على التربة ! والصلاة على الروضة !! فما قولكم وحتى أتخذ الإجراء اللازم 👇👇

اللهم صل على محمد مادامت الصلاة ، وصل على محمد مادامت الرحمة ، وصل على محمد مادامت البركات ، وصل على روح محمد في الارواح ، وصل على صورة محمد في الصور ، وصل على اسم محمد في الاسماء ، وصل على نفس محمد في النفوس ، وصل على قلب محمد في القلوب ، وصل على قبر محمد في القبور ، وصل على روضة محمد في الرياض وصل على جسد محمد في الاجساد ، وصل على تربة محمد في التراب ، وصل على خير خلقه سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه وأزواجه وذرياته وأهل بيته وأحبابه أجمعين برحمتك يا ارحم الرا حمين.

✍🏻الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، وجزاك الله خيرا

❌ هذه مِن الصلوات الْمُحْدَثَة الْمُبْتَدَعة، وأفضل الصلوات على النبي صلى الله عليه وسلم ما علَّمه لأصحابه ، وهي الصلاة الإبراهيمية ، وقد جاءت بِعدّة صِيَغ .

⁉أما هذه الصلوات فهي مُحْدَثَة مُبْتَدَعة ، وهل الله يُصلي على الـتُّرْبَة ؟! وهل يُصلِّي على الروضة ؟!

🔅صلاة الله على عَبده هي ثناؤه عليه . قَالَ أَبُو الْعَالِيَةِ : صَلاةُ اللَّهِ ثَنَاؤُهُ عَلَيْهِ عِنْدَ الْمَلائِكَةِ ، وَصَلاةُ الْمَلائِكَةِ الدُّعَاءُ . علّقه البخاري .

‼ولو كانتْ تلك الصلوات الْمُحْدَثَة خيرا لَسَبَقَنا إليه أحرص الناس على الخير ، أعْني أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، ورضي الله عنهم .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم

عضو مركز الدعوة والإرشاد بالرياض

403 Forbidden

ط´ط¨ظƒط© ط§ظ„ط£ظ„ظˆظƒط©

#حكم_الصلاةعلى_النبي_ألف_مرة

📩✍🏻 السؤال :-

هل يجوز أن أصلي على النبي صلَّى الله عليه وسلَّم كل يوم 1000 مرة ، 500 بعد أذكار الصباح ، و 500 بعد أذكار المساء؟ وجزاكم الله خيرًا.

🗓✍🏻 الإجابــة :-

الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ، أما بعد :

فالصلاةُ على النبي صلى الله عليه وسلم ، عبادة عظيمة الثواب ، وثبت الترغيب فيها ومن ذلك ما رواه الإماممسلم وغيره ، عنأبي هريرة-رضي الله عنه-،أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :( من صلى عليّ واحدة ، صلى الله عليه عشرًا ) .

🚫وقد ورد في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ألف مرة في اليوم ❌ حديث لا يثبت ، فقد وصفه الشيخالألبانيفي ضعيف الترغيب والترهيب بكونه حديثًا منكرًا ، ولفظه :( مَنْ صلَّى عليَّ في يومٍ ألفَ مَرّةٍ، لَم يَمُتْ حتى يرى مَقْعَدَهُ مِنَ الجَنَّة ) ِ.

♻ ويقول الشيخابن عثيمينفي فتاوى على الدرب :فإذا قال : الصلاة على الرسول مشروعة كل وقت ، قلنا: صدقتَ ، لكن لماذا تقيدها بألف ، أين الدليل لك؟؟. انتهى.

▪وبناء على ما سبق ؛ فإننا ننصح السائل بالإكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه, وسلم من غير التقيد بعدد معين ؛ مخافة الوقوع في الابتداع .

والله أعلم .
الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ألف مرة في اليوم - إسلام ويب - مركز الفتوى

#حكم_الصلاةعلى_النبي_ألف_مرة

📩✍🏻 السؤال :-

هل يجوز أن أصلي على النبي صلَّى الله عليه وسلَّم كل يوم 1000 مرة ، 500 بعد أذكار الصباح ، و 500 بعد أذكار المساء؟ وجزاكم الله خيرًا.

🗓✍🏻 الإجابــة :-

الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ، أما بعد :

فالصلاةُ على النبي صلى الله عليه وسلم ، عبادة عظيمة الثواب ، وثبت الترغيب فيها ومن ذلك ما رواه الإماممسلم وغيره ، عنأبي هريرة-رضي الله عنه-،أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :( من صلى عليّ واحدة ، صلى الله عليه عشرًا ) .

🚫وقد ورد في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ألف مرة في اليوم ❌ حديث لا يثبت ، فقد وصفه الشيخالألبانيفي ضعيف الترغيب والترهيب بكونه حديثًا منكرًا ، ولفظه :( مَنْ صلَّى عليَّ في يومٍ ألفَ مَرّةٍ، لَم يَمُتْ حتى يرى مَقْعَدَهُ مِنَ الجَنَّة ) ِ.

♻ ويقول الشيخابن عثيمينفي فتاوى على الدرب :فإذا قال : الصلاة على الرسول مشروعة كل وقت ، قلنا: صدقتَ ، لكن لماذا تقيدها بألف ، أين الدليل لك؟؟. انتهى.

▪وبناء على ما سبق ؛ فإننا ننصح السائل بالإكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه, وسلم من غير التقيد بعدد معين ؛ مخافة الوقوع في الابتداع .

والله أعلم .
الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ألف مرة في اليوم - إسلام ويب - مركز الفتوى

#هل_من_فضائل_الصلاةعلى_النبي_الراحةعندالموت؟

📧🕊 السؤال :

ما مدى صحة هذا الحديث : قال صلى الله عليه وسلم : (من أكثر من الصلاة عليّ سوف لا يجد السوء والأذى ساعة الاحتضار) ؟

📗 الجواب :

❌ لم نقف على ما يثبت أن من فضائل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم سهولة النزع عند الاحتضار ، وقد جمع الحافظ السخاوي رحمه الله في كتابه " القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع " (ص/109-141) الفضائل الواردة في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بالطرق الصحيحة والضعيفة ، وليس منها تخفيف النزع عند الموت .

💠 وفضائل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كثيرة ، قال السخاوي رحمه الله :

"وهي – أي الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم – من أبرك الأعمال وأفضلها وأكثرها نفعا في الدين والدنيا وغير ذلك من الثواب المرغب للفطن الحريص على اقتناء ذخائر الأعمال واجتناء الثمرة من نضائر الآمال في العمل المشتمل على هذه الفضائل العظيمة والمناقب الكريمة والفوائد الجمة العميمة التي لا توجد في غيره من الأعمال ولا تعرف في سواه من الأفعال والأقوال ، صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا" انتهى .
"القول البديع" (ص/109) .

والله أعلم .

ظ ظ„ ط«ط¨طھ ط£ظ ظ…ظ ظپط¶ط§ط¦ظ„ ط§ظ„طµظ„ط§ط© ط¹ظ„ظ‰ ط§ظ„ظ ط¨ظٹ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ ط¹ظ„ظٹظ ظˆط³ظ„ظ… : ط§ظ„ط±ط§طط© ط¹ظ ط¯ ط§ظ„ظ…ظˆطھطں - islamqa.info

حديث.أكثركم.علي.صلاة.أكثركم.أزواجا.في.الجنة.لا.أصل .له.tt


📮السؤال :

ما صحة الحديث التالي : ( أكثركم علي صلاة أكثركم أزواجا في الجنة ) ؟

📋 الجواب :

❌هذا الحديث الذي ذكره السائل الكريم : لا أصل له عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا يعرف له سند ، ولم يروه أحد من رواة السنة قط فيما وقفنا عليه .

⁉وإنما ذكره ابن الجوزي في " بستان الواعظين" " (ص293) فقال :" روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال :" أكثركم علي صلاة أكثركم أزواجا في الجنة ".

‼هكذا ولم يذكر له سندا .

وقد ذكره السخاوي في "القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع" (ص132) فقال :" ويروى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال:" أكثركم علي صلاة أكثركم أزواجاً في الجنة ".

ثم قال معلقا :" ذكره صاحب الدر المنظم ، لكني لم أقف عليه إلى الآن ". انتهى

وكذلك نقله ابن حجر الهيتمي في "الدر المنضود في الصلاة والسلام على صاحب المقام المحمود" (ص174) فقال :" ذكر صاحب «الدر المنظم» : أنه صلى الله عليه وسلم قال: « أكثركم عليّ صلاة أكثركم أزواجا في الجنة » ، قال الحافظ السخاوي:" لم أقف عليه إلى الآن ". انتهى

❌وقد بحثنا عنه كثيرا فلم نقف له على إسناد ، كما قال السخاوي وأقره ابن حجر الهيتمي .

▪وقد جاء في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم الأحاديث الكثيرة الصحيحة ، وفيها كفاية وغنى عن مثل ذلك .

🔅الخلاصة :

❌هذا الحديث الذي ذكره السائل الكريم : لا أصل له عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا يعرف له سند ، ولم يروه أحد من رواة السنة قط فيما وقفنا عليه.

والله أعلم.

طط¯ظٹط« ظ„ط§ ط£طµظ„ ظ„ظ . - islamqa.info

#حكم_مثل_هذه_الصلوات_على_النبي

عليه الصلاة والسلام

🕊 السؤال :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهجزاك الله خير

هذا أيضا موضوع في المنتدى ....وجاءني شك مما احتوت عليه من ألفاظ مع علمي أن هذه طريقة مبتدعة في كيفية الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ( الصيغة )
وأحدهم أخبرني أن هناك أخطاء كـ الصلاة على التربة ! والصلاة على الروضة !! فما قولكم وحتى أتخذ الإجراء اللازم 👇👇

اللهم صل على محمد مادامت الصلاة ، وصل على محمد مادامت الرحمة ، وصل على محمد مادامت البركات ، وصل على روح محمد في الارواح ، وصل على صورة محمد في الصور ، وصل على اسم محمد في الاسماء ، وصل على نفس محمد في النفوس ، وصل على قلب محمد في القلوب ، وصل على قبر محمد في القبور ، وصل على روضة محمد في الرياض وصل على جسد محمد في الاجساد ، وصل على تربة محمد في التراب ، وصل على خير خلقه سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه وأزواجه وذرياته وأهل بيته وأحبابه أجمعين برحمتك يا ارحم الرا حمين.

✍🏻الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، وجزاك الله خيرا

❌ هذه مِن الصلوات الْمُحْدَثَة الْمُبْتَدَعة، وأفضل الصلوات على النبي صلى الله عليه وسلم ما علَّمه لأصحابه ، وهي الصلاة الإبراهيمية ، وقد جاءت بِعدّة صِيَغ .

⁉أما هذه الصلوات فهي مُحْدَثَة مُبْتَدَعة ، وهل الله يُصلي على الـتُّرْبَة ؟! وهل يُصلِّي على الروضة ؟!

🔅صلاة الله على عَبده هي ثناؤه عليه . قَالَ أَبُو الْعَالِيَةِ : صَلاةُ اللَّهِ ثَنَاؤُهُ عَلَيْهِ عِنْدَ الْمَلائِكَةِ ، وَصَلاةُ الْمَلائِكَةِ الدُّعَاءُ . علّقه البخاري .

‼ولو كانتْ تلك الصلوات الْمُحْدَثَة خيرا لَسَبَقَنا إليه أحرص الناس على الخير ، أعْني أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، ورضي الله عنهم .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم

عضو مركز الدعوة والإرشاد بالرياض

403 Forbidden

ط´ط¨ظƒط© ط§ظ„ط£ظ„ظˆظƒط©

#حكم_الصلاةعلى_النبي_ألف_مرة

📩✍🏻 السؤال :-

هل يجوز أن أصلي على النبي صلَّى الله عليه وسلَّم كل يوم 1000 مرة ، 500 بعد أذكار الصباح ، و 500 بعد أذكار المساء؟ وجزاكم الله خيرًا.

🗓✍🏻 الإجابــة :-

الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ، أما بعد :

فالصلاةُ على النبي صلى الله عليه وسلم ، عبادة عظيمة الثواب ، وثبت الترغيب فيها ومن ذلك ما رواه الإماممسلم وغيره ، عنأبي هريرة-رضي الله عنه-،أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :( من صلى عليّ واحدة ، صلى الله عليه عشرًا ) .

🚫وقد ورد في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ألف مرة في اليوم ❌ حديث لا يثبت ، فقد وصفه الشيخالألبانيفي ضعيف الترغيب والترهيب بكونه حديثًا منكرًا ، ولفظه :( مَنْ صلَّى عليَّ في يومٍ ألفَ مَرّةٍ، لَم يَمُتْ حتى يرى مَقْعَدَهُ مِنَ الجَنَّة ) ِ.

♻ ويقول الشيخابن عثيمينفي فتاوى على الدرب :فإذا قال : الصلاة على الرسول مشروعة كل وقت ، قلنا: صدقتَ ، لكن لماذا تقيدها بألف ، أين الدليل لك؟؟. انتهى.

▪وبناء على ما سبق ؛ فإننا ننصح السائل بالإكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه, وسلم من غير التقيد بعدد معين ؛ مخافة الوقوع في الابتداع .

والله أعلم .
الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ألف مرة في اليوم - إسلام ويب - مركز الفتوى

#الصلاةعلى_النبي_عندالبيع_أونسيان_شيء

📪 السؤال :-

ما هو حكم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عند البيع وعند إرادة استذكار المنسي؟

✍🏻📝 الإجابــة :-

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد : ‏

♻ فإن الله تبارك وتعالى أمر بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فقال جل من قائل : (إِنَّ ‏اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً) ‏‏(الأحزاب:56) كما أنه صلى الله عليه وسلم أمر هو أيضاً بالصلاة عليه .

💠 إذا تقرر هذا ‏فليعلم أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عبادة ، وليس لها وقت معين تودى فيه ، ولا مناسبة خاصة باستثناء بعض المواطن التي أمر بها فيها مثل التشهد الأخير في الصلاة وعند ذكره صلى الله عليه وسلم وعند انتهاء الأذان وغير ذلك ، مما هو مذكور في مواطنه .
🚫 وما دامت كذلك فاتخاذها في مناسبة معينة لم يأمر بها الشارع يدخلها في ‏ضابط البدعة ، لأن تحديد وقت أو مكان للعبادة لم يحدده الشارع لها يعد ‏من البدع ، مع أن اتخاذ الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عند البيع أو عند الشراء أو ‏النسيان قد يخرجها عن هيئة العبادة ووقارها ، ويلبسها ثوب الشعارات والكلام العادي
🚫وقد ذكر العلماء أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وقت البيع من البدع . انظر ‏تصحيح الدعاء تأليف بكر بن عبد الله أبو زيد . وأما عند النسيان ، الظاهر -والله أعلم- أنها بدعة داخلة في حد البدعة .‏
والله أعلم .‏

حكم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وقت البيع وما شابهه - إسلام ويب - مركز الفتوى

#حكم_الصلاةالنارية

📪 السؤال :-

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، سمعت عن الصلاة النارية والتي تقول :- ( اللهم صل صلاة كاملة و سلم سلاماً تاماً على سيدنا محمد الذي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج و تنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وسلم ) . فمن قالها (111) فرجت له من الهم و ما إلى ذلك ... فهل هذا الدعاء صحيح أم لا ؟؟ وجزاكم الله خيراً .

📝 الإجابــة :-

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ، أما بعد :

❌ فهذه الصلاة التي تسمى بـ ( النارية ) لم تثبت ولم تصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد اشتملت على معانٍ باطلة مخالفة للشريعة ، لأن الذي يحل العقد ، ويفرج الكرب ، ويقضي الحوائج هو الله سبحانه لا شريك له ، وهذه الأمور من خصائص الإله ولا يملك ذلك ملك مقرب ، ولا نبي مرسل ، قال تعالى : ( أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض ، أإله مع الله قليلاً ما تذكرون) . [النمل :62]

▪والآيات في هذا المعنى كثيرة جداً ، ويكفي أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد قال لفاطمة ابنته " : اعملي ما شئت فإني لا أغني عنك من الله شيئاً ". رواه البخاري ومسلم .

♻ وصفة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم قد بينها لنا حينما سئل : كيف نصلي عليك ؟ قال : " قولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ". رواه البخاري ومسلم .

🚫 إذاً فما يسمى بالصلاة النارية لا يصح ، واسمها بـ (الناري) دليل على أنها من وضع الجهلة والخرافيين المبتدعة ، فلا تلتفت إلى مثل هذه الأوهام .

والله أعلم .

ما ورد في السنة في الصلاة على النبي يغني عن المبتدعات . - إسلام ويب - مركز الفتوى

#حكم_التوسل_بالنبي_عليه الصلاة والسلام

✍🏻🗓 السؤال :-

ما حكم الدين في التوسل بحق سيدنا مثلاً : أسألك اللهم بحق حبيبك محمد صلى الله عليه وسلم ؟

الإجابــة :-

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد :

🚫 فإن التوسل بحق النبي صلى الله عليه وسلم ، أو بجاهه بدعة عند جمهور أهل العلم ، إذ لم يكن من هدي النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا من عمل أصحابه بعده، ولا من عمل التابعين لهم بإحسان ، ولأن الدعاء عبادة ، والعبادة توقيفية لا يجوز منها إلا ما دل عليه الشرع ، كما أنه أيضاً وسيلة من وسائل الشرك .

💠 فعلى المسلم أن يتمسك بالسنة المطهرة ، وأن يتجنب البدع ، ومحدثات الأمور .
والله أعلم.

التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم - إسلام ويب - مركز الفتوى

#صيغةلاتثبت_للصلاةعلى_النبي

📪✍🏻 السؤال :-

فضيلة الشيخ أتقدم إليك باستفسار حول صحة ومصداقية هذه الصلاة الفاضلة على سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم ) وثوابها ،فأرجو أن تتحقق لي من صحة نسبتها إلى رسول الله إن كان قد أخبرنا أو حدثنا عنها وعن فضائلها أو أنها مجرد صلاة نسبت إليه وهو بريء منها ، فأرجو أن تفيدني أفادك الله فأنا أريد أن أتجنب ما ليس من سنة نبينا محمد (صلى الله عليه وسلم) قولا وعملا ، وهذه هي الصلاة والدعاء الذين أسأل عنهما :

[ الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ]

بسم الله الرحمن الرحيم : (اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد سيد المرسلين ، اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد سيد المجاهدين ، اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد سيد الشاهدين ، اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد سيد الخائفين ،اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد سيد الخاشعين ، اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد سيد الطائعين ، اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد سيد التائبين ، اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد سيد العابدين ، اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد سيد الحامدين ، اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد سيد الصالحين ، اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد سيد الراكعين ، اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد سيد الساجدين ، اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد سيد القائمين ، اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد سيد القاعدين ، اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد سيد المتقين ، اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد سيد المستغفرين ، اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد سيد النادمين ، اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد سيد الشاكرين ، اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد سيد الحافظين ، اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد سيد الذاكرين ، اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد سيد العاقلين ، اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد سيد المحسنين اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد سيد الأكرمين ، اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد سيد المنذرين ، اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد سيد المبشرين ، اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد سيد الطيبين ، اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد سيد النبيئين ، اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد سيد العالمين ، اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد النبي الزكي النقي ، اللهم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد القريشي الهاشمي ، اللهم صلي وسلم علي سيدنا محمد النبي العربي المكرم يوم القيامة ، اللهم صل وسلم وباركعلي سيدنا محمد سيد اهل الجنة ،اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد صاحب المقام المحمود ، اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد صاحب الصراط المستقيم ، اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد أفضل الأولين والآخرين ، اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد وعلي جميع الأنبياء والمرسلين وعلي جميع الملائكة المقربين وعلى عباد الله الصالحين من أهل السماوات وأهل الأراضين وعلينا معهم أجمعين برحمتك يا أرحم الراحمين وصلى الله علي سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين ) .

✍🏻📝 الإجابــة :-

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ، أما بعـد :

❌ فالحديث المذكور لا نعلم له أصلاً في كتب السنة المدونة ، ولم نقف على من خرجه مع كثرة البحث ، وعلامات الوضع عليه لائحة ، فقد نص أهل العلم على أن من علامات الوضع ركة اللفظ ، كما في أسنى المطالب ، وكذلك اشتمل على معانٍ باطلة مخالفة للشريعة كقوله (ومن كتبها وعلقها على نفسه) فإن تعليق التمائم محرم ، كما سبق بيانه في الفتوى رقم :4137.

⛔ وكذلك قوله (كتب له ثواب أربعة من الملائكة وأربعة من الأنبياء) فإن الملائكة والأنبياء أفضل خلق الله فلا يشابههم أحد في ثوابهم ودرجاتهم فضلاً عن أن يفضلهم ، بل الصحابة رضي الله عنهم لا يشابههم أحد في ثوابهم ودرجاتهم ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه.رواهالبخاري ومسلم.

💠 وما ثبت في الأحاديث الصحيحة من صيغ للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يغني عن غيره ، وراجع الفتوى رقم :5733 ، والفتوى رقم :5025.

والله أعلم.

صيغة غير ثابتة في الصلاة على سيد المرسلين - إسلام ويب - مركز الفتوى

#حكم_صلاة_الفاتح_لماأغلق

✍🏻📪 السؤال :-

يقول السائل في رسالته : ما حكم صلاة الفاتح على النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الصيغة :
{ اللهم صلِّ على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق ، والخاتم لما سبق ، ناصر الحق بالحق ، الهادي إلى الصراط المستقيم... } إلى آخره ؟ لأنها كثيراً ما تقال عندنا بعد الفرائض بصوتٍ عال ٍ، يرددها الإمام ، ويرددها المصلون خلفه ؟؟. أفيدونا أفادكم الله.

📝👇الجواب :-

❌ هذه الصلاة مما أحدثها أصحاب الطريقة التيجانية ، وهي فيها أشياء ما نرى فيها مانعا ً، فإنه الفاتح لما أغلق من جهة النبوة ؛ لأن النبوة كانت أولاً قد انتهت بعيسى عليه السلام ، ثم فتح الله ذلك على يده صلى الله عليه وسلم ، ثم أنزل عليه الرسالة ، وأمره أن يبلغ الناس عليه الصلاة والسلام ، لكن في هذا إجمال .

🌐 وأما الخاتم لما سبق فهو خاتم الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ، وهو ناصر الحق بالحق ، والهادي إلى الصراط المستقيم ، كُلُّ هذا حق ، لكن استعمال هذه الصيغة التي أحدثها التيجانيون 🚫 أمر لا ينبغي ، بل الواجب تركها وعدم استعمالها ؛ لأنها إحياء لشيء لا أصل له .

◾وفيما بيَّنه النبي صلى الله عليه وسلم من الصيغ ما يشفي ويكفي ، فإنه صلى الله عليه وسلم عندما سئل : كيف نصلي عليك ؟ قال عليه الصلاة والسلام :((قولوا : اللهم صلِّ على محمد ، وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم ، وعلى آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ، اللهم بارك على محمد ، وعلى آل محمد ، كما باركت على إبراهيم ، وعلى آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد )).

✅ وهذه صيغة عظيمة شافية كافية ، وهناك صيغ أخرى أرشد إليها عليه الصلاة والسلام منها :((اللهم صلِّ على محمد ، وعلى أزواجه وذريته ، كما صليت على آل إبراهيم ، وبارك على محمد وعلى أزواجه وذريته ، كما باركت على آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد )) ، ومنها الصيغة الأخرى : ((اللهم صلِّ على محمد ، وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم ، وبارك على محمد وعلى آل محمد ، كما باركت على آل إبراهيم في العالمين ، إنك حميد مجيد )) ، وهناك صيغ أخرى ، فما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم استعمل ، وهو الأفضل والأولى من هذه الصيغة التي أحدثها التيجانيون.

🔅والمؤمن يستعمل الصيغة الشرعية التي استعملها النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة ، وأرشد إليها النبي صلى الله عليه وسلم في تعليمه ؛ اتباعاً له صلى الله عليه وسلم ، وطاعة لأمره ، وتأسياً به وبأصحابه رضي الله عنهم وأرضاهم، هذا هو الذي ينبغي للمؤمن، وألا يعتنق صيغة أحدثها من ابتدع في الدين.

🚫 ثم أيضاً كونهم يتعاطون ذلك ويجهرون بذلك بعد الصلاة فهذا بدعة أخرى ، ولو بالصيغة الثانية ، فكونهم يتعاطون هذا بعد الصلاة ويرفعون أصواتهم بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، فهذا ليس له أصل ، سواء بهذه الصيغة أو بغيرها ، وإنما يصلي الإنسان بينه وبين نفسه على النبي صلى الله عليه وسلم بعد حمد الله والثناء عليه ، أمام الدعاء ، كما أرشد إلى ذلك النبي صلى الله عليه وسلم في حديث فضالة بن عبيد رضي الله عنه حيث قال عليه الصلاة والسلام : (( إذا دعا أحدكم ، فليبدأ بحمد ربه والثناء عليه ، ثم على النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم يدعو بما شاء )) ، وهذا هو الأمر المشروع عند الدعاء في جميع الأوقات ، فكونه يحمد ربه ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ، ويدعو ربه في ليله ، وفي نهاره ، وفي الطريق ، هذا هو الأمر المشروع ، للحديث المذكور ، والإكثار من الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر مشروع محبوب إلى الله عز وجل ؛ لأن الله سبحانه يقول : {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً } .

🔴 ويقول النبي صلى الله عليه وسلم :((من صلى عليَّ واحدة صلى الله عليه بها عشراً )) فالصلاة والسلام عليه أمر مشروع ، ولكن على الوجه الذي فعله صلى الله عليه وسلم ، وعلى الوجه الذي فعله أصحابه رضي الله عنهم . أما أن يقوم فيصلي على النبي صلى الله عليه وسلم جهرة بعد السلام ، فهذا لا أصل له، وهو من البدع ، قال صلى الله عليه وسلم :((من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد)).

❌ وهكذا ما يفعله بعض الناس إذا فرغ من الأذان قال : (لا إله إلا الله) ورفع صوته مع الأذان بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، هذه أيضاً بدعة ، وإنما يكمل الأذان بلا إله إلا الله ، ثم يغلق المكبر ، ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين نفسه الصلاة العادية التي ليس فيها جهر ، بل الكلام العادي ، يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم يقول : (( اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة..))إلى آخره ، أما أن يجعلها مع الأذان جزءاً من الأذان فهذه بدعة .

http://www.binbaz.org.sa/fatawa/4852

تخريج.حديث.من.صلى.عليّ.حين.يصبح.عشرًا.وحين.يمسي.عش رًا.أدركته.شفاعتي.tt


📩 السؤال :

ما صحة هذا الحديث : قال النبي صلى الله عليه وآله : (من صلّى عليّ حين يصبح عشراً وحين يمسي عشراً أدركته شفاعتي )؟

📋 الجواب :

🚫 قد ضعَّف هذا الحديث الحافظ العراقي في "تخريج الإحياء" (1/441) ، والسخاوي في "القول البديع" (179) ، والشيخ مقبل الوادعي في " الشفاعة " (ص/270) .

♻️ وكان الشيخ الألباني رحمه الله قد حَسَّن هذا الحديث في "صحيح الجامع" (5357) ، ثم تراجع وضعفه في "السلسلة الضعيفة" (5788) .

⁉️وقد جاءت في فضائل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث صحيحة كثيرة تغني عن مثل هذا الحديث الضعيف ، كما أن شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم تنال بالعديد من الأعمال الصالحة المعينة في السنة الصحيحة .

🔅عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ : اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ ، وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ ، آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ : حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ) رواه البخاري .

والله أعلم
طط¯ظٹط« : (ظ…ظ طµظ„ظ‰ ط¹ظ„ظٹ طظٹظ ظٹطµط¨ط ط¹ط´ط±ط§ ظˆطظٹظ ظٹظ…ط³ظٹ ط¹ط´ط±ط§ ط£ط¯ط±ظƒطھظ ط´ظپط§ط¹طھظٹ) - islamqa.info

حكم.رسائل.حملات.الاستغفار.والصلاة.على.النبي.tt

📩 السؤال :

ما حكم الرسايل المتداولة رسالة مكتوب فيها الهدف منها مليون صلاة على النبي-ورسائل يقال فيها الهدف كثرة الاستغفار- وما حكم إرسالها أفيدونا أثابكم الله وسدد خطاكم.

📋 الجواب :

🚫 ما يتداوله كثير من المحبين للخير والإصلاح عبر شبكة الإنترنت من إطلاق حملات تدعو إلى الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أو الاستغفار أو نوع من الذكر لتحقيق عدد رقمي معين كمليون أو التزام بوقت معين عمل غير مشروع ؛ بل هو عمل محدث لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد). متفق عليه. وفي رواية: (من عمل عملا).

▪️وقد ورد التحذير الشديد من فعل البدع كما في الترمذي أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : ( إياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ).

⁉️ولا شك أن هذا لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم مع قيام داعيه وانعقاد سببه في زمن النبوة ولم يفعله أصحابه رضوان الله عليهم. والعبادات مبناها على التوقيف ولا يدخلها الاستحسان والاجتهاد بالرأي.

💠 ولما اجتمع قوم من النساك في جامع الكوفة وجعلوا يتعبدون الله بالذكر على هيئة محدثة خرج عليهم عبد الله بن مسعود وأبو موسى الأشعري رضي الله عنهما فبالغوا في الإنكار عليهم.

‼️ فلا يشرع التعبد بعدد معين لم يرد في الشرع بل المشروع التقيد بما ورد في الشرع من التزام أعداد وردت في أذكار مقيدة أو الذكر على سبيل الإطلاق دون التقيد بعدد أو زمان أو مكان أو هيئة غير مشروعة.

✅ ومن تأمل النصوص وجد أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مشروعة في جميع الأحوال قال الله تعالى : (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ). وقال صلى الله عليه وسلم : ( فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا). رواه مسلم. وتتأكد في ليلة الجمعة ويومها ولم يرد عدد معين محفوظ للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم .

⁉️وما روي في الصلاة عليه عشرا صباحا ومساء لا يصح ، فلا يشرع لأحد أن يستحب عددا من رأيه. والتزام هذه الطريقة جارية على أصول أهل الطرق من الصوفية وغيرهم الذين يحدثون أعدادا وهيئات محدثة في باب الأذكار والعبادات وقد أنكرها أهل العلم وبينوا بطلانها. ومحبة الخير والرغبة في نشر الدين لا تسوغ مخالفة الشرع وعدم الإلتزام بالضوابط الشرعية.

🚫 والبدعة بكل أجناسها وأنواعها مذمومة شرعا وإن استحسنها الناس. ثم عند التأمل لا معنى معتبر مفهوم من تخصيص عدد مليون أو غيره من الأعداد ولا مزية له لأن الشارع لم يعينه ولم يخصه بفضل ولم يستحبه.

⁉️ومن المخالفات أيضا في هذه الرسائل أن يرتب على فعل هذا العمل وعدًا أو شفاء أو فضلا خاصا لم يرد في الشرع.

▪️ومن تأمل الأذكار من صلاة واستغفار وثناء الواردة في النصوص الشرعية وجد أنها قسمان :

1⃣ أذكار مطلقة تشرع في سائر الأحوال من غير التزام بعدد وهيئة ومكان وزمان.

2⃣ أذكار مقيدة بعدد وهيئة وزمان ومكان : كأذكار الصلوات وأذكار الصباح والمساء وغيرها.

✅ والمشروع للداعية المسلم أن يدل الناس ويرشدهم إلى فضل الأذكار والصلوات وتلاوة القرآن على سبيل العموم بذكر الأدلة من الكتاب والسنة الصحيحة من غير إحداث طريقة مبتدعة ملتزما بهدي النبي صلى الله عليه وسلم متحريا بالسنة ولا يضاهي المبتدعة في طرقهم البدعية. ويجب على المنتسبين للعلم والدعوة إنكار هذه الطرق وردها وتحذير الناس منها.

والله أعلم وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم.

حكم إطلاق الحملات الداعية إلى الصلاة والذكر والاستغفار