قال ابن عباس-رضي الله عنه-: «ما يَمنعُ أحدَكم إذا رَجَعَ من سُوقه، أو مِن حاجته فاتّكأَ على فِراشِه أنْ يَقرَأ ثلاث آيات من القرآن»رواه الدارمي في سننه.المقصود-يا أُخيّ-، أنْ لا تبتعد عن القرآن، وستجد في هذه الآيات أجورًا كالجبال، وبركةً لا تُقدّر بمال، وطمأنينة لا تخطر ببال

عندما تبحث عن عبارة في محرك البحث "قوقل" ثم تخطئ في الكتابة
تظهر لك عبارة: "هل تقصد كذا؟"
التقنية تلتمس لنا الأعذار. وبعض الناس يتصيّد عليك الأخطاء.

كثيرًا ما يردني هذا السؤال: ما الطريقة المناسبة للترقي في التفسير؟
ج/خذ هذه الطريقة المجربة:
-زبدة التفسير للأشقر(واضبط منه المفردات)
-المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير(واحفظ منه ما استطعت من الآثار)
-تفسير ابن كثير
-تفسير ابن جرير
-ما جُمع من تفسير ابن تيمية وابن القيم

قال رسول الله : "مِن حُسنِ إسلام المرء تركُه ما لا يعنيه"
س/ لماذا؟
ج/ حتى يتفرغ لِما يعنيه.
ما أضعف الإنسان!
الموت، أمرٌ يخصُّه ومع هذا لا يدري=متى يموت؟
وأين يموت؟ وكيف يموت؟
وعلى أيّ شيء يموت؟
"اللّهُمّ إِنّا نَسْأَلُكَ عِيشَةً هَنِيّةً وَمِيتَةً سَوِيّةً وَمَرَدًّا غَيْرَ مُخْزٍ وَلاَ فَاضِحٍ"

لا تكنْ مِمّن يُقلِّبُ أوراق الماضي لِيحرِقَ صفحات المستقبل.

وإن قلتَ: هناك نقاطٌ سوداء في الماضي، فكيف أصنع إذا تذكرتها؟
فأقول: اعصر هذه النقاط السوداء، واستخلص منها حكمة بيضاء.