ملتقى أحبة القرآن - عرض مشاركة واحدة

08-04-2026, 04:25 AM

٧- تكريم المرأة من مستلزمات المنهج الإسلامي:

العبارات الرنانة والشعارات الزائفة لا فائدة منها ولا طائل إن لم تتوج بعمل، وفي عصرنا الحاضر نسمع عن حقوق المرأة وتكريم المرأة ونرى خلاف ذلك، ولكن التكريم الحقيقي نراه من خلال التطبيق العملي في سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم ، وقد ظهر ذلك جلياً في مشورة أم سلم في القرارات المصيرية المتعلقة بالأمة، وذلك تكريماً لرجاحة عقل أم سلمة تربية بيت النبوة، ولإظهار مكانة المرأة في المنهج الإسلامي.

كما يظهر هذا التكريم للمرأة في صلح الحديبية عندما قال النبي صلى الله عليه وسلم لأم هانئ: قد أجرنا من أجرت يا أم هانئ، تقول أم هانئ: «ذهبت إلى رسول الله عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره فسلمت عليه فقال: من هذه. فقلت: أنا أم هانئ بنت أبي طالب فقال: مرحبا بأم هانئ. فلما فرغ من غسله قام فصلى ثماني ركعات ملتحفاً في ثوب واحد فلما انصرف قلت: يا رسول الله زعم ابن أمي أنه قاتل رجلاً قد أجرته، فلان بن هبيرة، فقال رسول: قد أجرنا من أجرت يا أم هانئ. قالت أم هانئ وذاك ضحى»[5].

٨- التفاوض مع الأعداء لمصلحة الدين والدنيا لا حرج فيه:

تفاوض صلح الحديبية وغيره دليل على مشروعية التعامل مع الأعداء وإقامة علاقات بشرط تحقيق المصلحة المعتبرة، وخدمة الدين وتحقيق القوة للمسلمين بعيداً عن الأغراض الشخصية.

٩ - مراعاة الإسلام للطبيعة البشرية والعفو عمن له أيادٍ بيضاء في خدمة الإسلام:

أثناء الاستعداء لفتح مكة كتب حاطب بن أبي بلتعة، وكان من المهاجرين الأولين ومن أهل بدر، في لحظة من لحظات الضعف الإنساني التي تؤكد على بشرية الصحابة وعدم عصمتهم برسالة لأهل مكة يخبرهم بالأمر وذلك مع امرأة مستأجرة لذلك، فأطلع جبريل الرسول صلى الله عليه وسلم على ما حدث استجابة لدعوة الرسول بأخذ العيون عن قريش، فأرسل الرسول صلى الله عليه وسلم علياً والمقداد رضي الله عنهما فأحضرا المرأة واستخرجوا الكتاب منها، ثم دار هذا الحوار بين حاطب والرسول، فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم : «ما هذا يا حاطب؟»، فقال حاطب: «لا تعجل عليّ يا رسول الله، والله إني لمؤمن بالله ورسوله، وما ارتددت ولا بدلت، ولكني كنت امرأ ملصقاً في قريش لست من أنفسهم ولي فيهم أهل وعشيرة وولد وليس فيهم قرابة يحمونهم، وكل من معك لهم قرابات يحمونهم فأحببت إذ فاقني ذلك أن أتخذ عندهم يداً يحمون بها قرابتي»، فقال عمر بن الخطاب: «دعني يا رسول الله أضرب عنقه فإنه قد خان الله ورسوله، وقد نافق»، فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : «إنه قد شهد بدراً وما يدريك يا عمر، لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم»؛ فبكى عمر، وقال: الله ورسوله أعلم.

١٠- سمو الإسلام يتجلي في أخلاق أتباعه وأفعالهم فالإسلام أقوال وأفعال وأخلاق، وقد ظهر ذلك في عدة مواقف أثناء أحداث فتح مكة منها:

• فتح مكة كان في رمضان وكان في السفر الصائم والمفطر ولم يعتب على أحد؛ وذلك دليل ظاهر على يسر الشريعة الإسلامية.

• إقالة عثرة الكرام، وفضل أهل بدر، وقد تجلَّى ذلك واضحاً في العفو عن حاطب بعد عتابه، واعتذاره عن ذلك، بالتوبة منه.

• تواضع الرسول صلى الله عليه وسلم لربه شكراً له على آلائه وإنعامه عليه إذ دخل مكة وهو مطأطئ الرأس، حتى إنَّ لحيته لتمس رحلَ ناقته تواضعاً لله وخشوعاً. فلم يدخل - وهو المنتصر - دخول الجبارين.

• أثناء طواف النبي صلى الله عليه وسلم بالكعبة جاء رجل من قريش اسمه فضالة بن عمير وكان جريئاً وأراد أن يغتال النبي وهو في الطواف، ولكن الله تعالى أطلع رسوله على الأمر، فنادى الرسول على فضالة وأخبره بما في نفسه فأسلم فضالة من فوره.

• عندما خاف الأنصار من بقاء الرسول صلى الله عليه وسلم بمكة وقالوا: «أترون رسول الله إذا فتح الله عليه أرضه وبلده أن يقيم بها؟»، فلما علم الرسول صلى الله عليه وسلم قال لهم: «معاذ الله المحيا محياكم والممات مماتكم».

١١ - قراءة الواقع والمشاركة الوجدانية وإنزال الناس منازلهم:

وقد تجلَّى هذا في إعطاء الرسول صلى الله عليه وسلم أبا سفيان كلماتٍ يقولهن، فيكون ذلك فخراً له واعتزازاً، وهي: «من دخل دار أبي سفيان فهو آمن، ومن دخل المسجد فهو آمن، ومن دخل داره وأغلق بابه فهو آمن» ينادي بها بأعلى صوته.

١٢ - النظرة المتأنية والفقه المآلي يجنبان الأمة كثيراً من الأخطار:

ما النتائج المترتبة إذا صمم صلى الله عليه وسلم على إتمام العمرة، ورفضه للصلح؟

النتائج الحتمية هي خروج المسلمين من المشهد وتحكم قريش في مجريات الأمور، وسيهدم ذلك التصميم كل ما بناه النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة؛ لأن ذلك إعلان حرب على قريش، وساعتها طرف واحد فقط من له الحق في اتخاذ القرار...لكن بحكمة القائد وقراراته المتأنية والتعامل مع الواقع بفقه المآلات أصبح نداً لأكبر قوة، فهم لهم رأي، وهو صلى الله عليه وسلم وأصحابه لهم رأي وبذلك أصبحت القوى متوازنة بالجلوس على مائدة المفاوضات... وهذا عكس ما يفعل من قبل بعض المتهورين الذين انعدمت عندهم الرؤية المآلية للأحداث مما يترتب عليه خسائر قد تصل إلى فقدان المكانة والمكان، فقد رفض بعض المتهورين من شباب قريش وسفهائها إلقاء السلاح عندما أعطى النبي صلى الله عليه وسلم الجميع الأمان مقابل عدم الصدام وسفك الدماء وأصروا على مقاومة الجيش المسلم واجتمعوا عند منطقة الخندمة لقتال المسلمين وجعلوا عليهم عكرمة بن أبي جهل، فكانت النتيجة أنهم خسروا أنفسهم وكبدوا قريش خسارة رجال من الممكن الاعتماد عليهم في مرحلة قادمة.

١٣- التعامل مع الأحداث والوقائع بحكمة وإعداد بعيداً عن العشوائية:

التعامل مع الأحداث والوقائع بحكمة وإعداد بعيداً عن العشوائية مبدأ إسلامي أصيل، فكل خطوة لها إعداد، وقد ظهر ذلك في التعمية على العدو في فتح مكة حتى يباغت العدو قبل أن يكون قد جمع قواه، فتسرع إليه الهزيمة وتقل الضحايا والأموات من الجانبين حقناً للدِّماء البشرية.

١٤ - الوعود الإلهية لا تتخلف ولا تتبدل ولكن لا بد من الوفاء مع من وعد والسير على منهجه وهداه:

يظهر ذلك في قوله تعالى: {إنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إلَى مَعَادٍ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ مَن جَاءَ بِالْهُدَى وَمَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُّبِينٍ} [القصص: 85]، لقد ختم سبحانه السورة ببشارة نبيه صلى الله عليه وسلم برده إلى مكة قاهراً لأعدائه. وقيل: هو بشارة له بالجنة والأول أكثر وهو قول جابر بن عبد الله وابن عباس ومجاهد وغيرهم. قال القتبي: معاد الرجل بلده، لأنه ينصرف ثم يعود[6].

فمن الذي كان يظن أن قوماً أخرجوا من ديارهم وأذوا وهم قلة أن يرجعوا إلى أوطانهم فاتحين منتصرين لهم الكلمة، ولكن الحسابات والتقديرات الإلهية لها الكلمة الأولى والأخيرة، فالوعود الإلهية لا تتخلف ولا تتبدل ولكن لا بد من الوفاء مع من وعد والسير على منهجه وهداه كي ننال ما نتمناه.

08-04-2026, 04:25 AM	#2
الملف الشخصي: تقييم العضو: معدل تقييم المستوى: 0	٧- تكريم المرأة من مستلزمات المنهج الإسلامي: العبارات الرنانة والشعارات الزائفة لا فائدة منها ولا طائل إن لم تتوج بعمل، وفي عصرنا الحاضر نسمع عن حقوق المرأة وتكريم المرأة ونرى خلاف ذلك، ولكن التكريم الحقيقي نراه من خلال التطبيق العملي في سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم ، وقد ظهر ذلك جلياً في مشورة أم سلم في القرارات المصيرية المتعلقة بالأمة، وذلك تكريماً لرجاحة عقل أم سلمة تربية بيت النبوة، ولإظهار مكانة المرأة في المنهج الإسلامي. كما يظهر هذا التكريم للمرأة في صلح الحديبية عندما قال النبي صلى الله عليه وسلم لأم هانئ: قد أجرنا من أجرت يا أم هانئ، تقول أم هانئ: «ذهبت إلى رسول الله عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره فسلمت عليه فقال: من هذه. فقلت: أنا أم هانئ بنت أبي طالب فقال: مرحبا بأم هانئ. فلما فرغ من غسله قام فصلى ثماني ركعات ملتحفاً في ثوب واحد فلما انصرف قلت: يا رسول الله زعم ابن أمي أنه قاتل رجلاً قد أجرته، فلان بن هبيرة، فقال رسول: قد أجرنا من أجرت يا أم هانئ. قالت أم هانئ وذاك ضحى»[5]. ٨- التفاوض مع الأعداء لمصلحة الدين والدنيا لا حرج فيه: تفاوض صلح الحديبية وغيره دليل على مشروعية التعامل مع الأعداء وإقامة علاقات بشرط تحقيق المصلحة المعتبرة، وخدمة الدين وتحقيق القوة للمسلمين بعيداً عن الأغراض الشخصية. ٩ - مراعاة الإسلام للطبيعة البشرية والعفو عمن له أيادٍ بيضاء في خدمة الإسلام: أثناء الاستعداء لفتح مكة كتب حاطب بن أبي بلتعة، وكان من المهاجرين الأولين ومن أهل بدر، في لحظة من لحظات الضعف الإنساني التي تؤكد على بشرية الصحابة وعدم عصمتهم برسالة لأهل مكة يخبرهم بالأمر وذلك مع امرأة مستأجرة لذلك، فأطلع جبريل الرسول صلى الله عليه وسلم على ما حدث استجابة لدعوة الرسول بأخذ العيون عن قريش، فأرسل الرسول صلى الله عليه وسلم علياً والمقداد رضي الله عنهما فأحضرا المرأة واستخرجوا الكتاب منها، ثم دار هذا الحوار بين حاطب والرسول، فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم : «ما هذا يا حاطب؟»، فقال حاطب: «لا تعجل عليّ يا رسول الله، والله إني لمؤمن بالله ورسوله، وما ارتددت ولا بدلت، ولكني كنت امرأ ملصقاً في قريش لست من أنفسهم ولي فيهم أهل وعشيرة وولد وليس فيهم قرابة يحمونهم، وكل من معك لهم قرابات يحمونهم فأحببت إذ فاقني ذلك أن أتخذ عندهم يداً يحمون بها قرابتي»، فقال عمر بن الخطاب: «دعني يا رسول الله أضرب عنقه فإنه قد خان الله ورسوله، وقد نافق»، فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : «إنه قد شهد بدراً وما يدريك يا عمر، لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم»؛ فبكى عمر، وقال: الله ورسوله أعلم. ١٠- سمو الإسلام يتجلي في أخلاق أتباعه وأفعالهم فالإسلام أقوال وأفعال وأخلاق، وقد ظهر ذلك في عدة مواقف أثناء أحداث فتح مكة منها: • فتح مكة كان في رمضان وكان في السفر الصائم والمفطر ولم يعتب على أحد؛ وذلك دليل ظاهر على يسر الشريعة الإسلامية. • إقالة عثرة الكرام، وفضل أهل بدر، وقد تجلَّى ذلك واضحاً في العفو عن حاطب بعد عتابه، واعتذاره عن ذلك، بالتوبة منه. • تواضع الرسول صلى الله عليه وسلم لربه شكراً له على آلائه وإنعامه عليه إذ دخل مكة وهو مطأطئ الرأس، حتى إنَّ لحيته لتمس رحلَ ناقته تواضعاً لله وخشوعاً. فلم يدخل - وهو المنتصر - دخول الجبارين. • أثناء طواف النبي صلى الله عليه وسلم بالكعبة جاء رجل من قريش اسمه فضالة بن عمير وكان جريئاً وأراد أن يغتال النبي وهو في الطواف، ولكن الله تعالى أطلع رسوله على الأمر، فنادى الرسول على فضالة وأخبره بما في نفسه فأسلم فضالة من فوره. • عندما خاف الأنصار من بقاء الرسول صلى الله عليه وسلم بمكة وقالوا: «أترون رسول الله إذا فتح الله عليه أرضه وبلده أن يقيم بها؟»، فلما علم الرسول صلى الله عليه وسلم قال لهم: «معاذ الله المحيا محياكم والممات مماتكم». ١١ - قراءة الواقع والمشاركة الوجدانية وإنزال الناس منازلهم: وقد تجلَّى هذا في إعطاء الرسول صلى الله عليه وسلم أبا سفيان كلماتٍ يقولهن، فيكون ذلك فخراً له واعتزازاً، وهي: «من دخل دار أبي سفيان فهو آمن، ومن دخل المسجد فهو آمن، ومن دخل داره وأغلق بابه فهو آمن» ينادي بها بأعلى صوته. ١٢ - النظرة المتأنية والفقه المآلي يجنبان الأمة كثيراً من الأخطار: ما النتائج المترتبة إذا صمم صلى الله عليه وسلم على إتمام العمرة، ورفضه للصلح؟ النتائج الحتمية هي خروج المسلمين من المشهد وتحكم قريش في مجريات الأمور، وسيهدم ذلك التصميم كل ما بناه النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة؛ لأن ذلك إعلان حرب على قريش، وساعتها طرف واحد فقط من له الحق في اتخاذ القرار...لكن بحكمة القائد وقراراته المتأنية والتعامل مع الواقع بفقه المآلات أصبح نداً لأكبر قوة، فهم لهم رأي، وهو صلى الله عليه وسلم وأصحابه لهم رأي وبذلك أصبحت القوى متوازنة بالجلوس على مائدة المفاوضات... وهذا عكس ما يفعل من قبل بعض المتهورين الذين انعدمت عندهم الرؤية المآلية للأحداث مما يترتب عليه خسائر قد تصل إلى فقدان المكانة والمكان، فقد رفض بعض المتهورين من شباب قريش وسفهائها إلقاء السلاح عندما أعطى النبي صلى الله عليه وسلم الجميع الأمان مقابل عدم الصدام وسفك الدماء وأصروا على مقاومة الجيش المسلم واجتمعوا عند منطقة الخندمة لقتال المسلمين وجعلوا عليهم عكرمة بن أبي جهل، فكانت النتيجة أنهم خسروا أنفسهم وكبدوا قريش خسارة رجال من الممكن الاعتماد عليهم في مرحلة قادمة. ١٣- التعامل مع الأحداث والوقائع بحكمة وإعداد بعيداً عن العشوائية: التعامل مع الأحداث والوقائع بحكمة وإعداد بعيداً عن العشوائية مبدأ إسلامي أصيل، فكل خطوة لها إعداد، وقد ظهر ذلك في التعمية على العدو في فتح مكة حتى يباغت العدو قبل أن يكون قد جمع قواه، فتسرع إليه الهزيمة وتقل الضحايا والأموات من الجانبين حقناً للدِّماء البشرية. ١٤ - الوعود الإلهية لا تتخلف ولا تتبدل ولكن لا بد من الوفاء مع من وعد والسير على منهجه وهداه: يظهر ذلك في قوله تعالى: {إنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إلَى مَعَادٍ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ مَن جَاءَ بِالْهُدَى وَمَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُّبِينٍ} [القصص: 85]، لقد ختم سبحانه السورة ببشارة نبيه صلى الله عليه وسلم برده إلى مكة قاهراً لأعدائه. وقيل: هو بشارة له بالجنة والأول أكثر وهو قول جابر بن عبد الله وابن عباس ومجاهد وغيرهم. قال القتبي: معاد الرجل بلده، لأنه ينصرف ثم يعود[6]. فمن الذي كان يظن أن قوماً أخرجوا من ديارهم وأذوا وهم قلة أن يرجعوا إلى أوطانهم فاتحين منتصرين لهم الكلمة، ولكن الحسابات والتقديرات الإلهية لها الكلمة الأولى والأخيرة، فالوعود الإلهية لا تتخلف ولا تتبدل ولكن لا بد من الوفاء مع من وعد والسير على منهجه وهداه كي ننال ما نتمناه.
الملف الشخصي: تقييم العضو: معدل تقييم المستوى: 0	التوقيع: منهجي الكتاب والسنة بفهم السلف، ولائي لله ولرسوله ﷺ، مع الدليل حيث دار، أحب السنة وأبغض البدعة والحزبية والتيارات ، حفظ الله مصر . من مواضيعي في الملتقى * من الخصال الجميلة.. الهمة العالية * رحلة في أعماق عقل مراهق * الزيارة في الله * يوسف وامرأة العزيز .. ودرس في العفة للشباب * أخيرًا على أندرويد.. ميزة جديدة تمنع الفضوليين من التجسس على تطبيقاتك ورسائلك * أسرع 14 ضعفًا.. OpenAI تعلن عن وضع فائق السرعة لنموذج GPT-5.6 Sol * واتساب يتيح لك اختيار الإيموجى الذى تريد استخدامه بدلًا من الرموز التقليدية