من أقوال د. خالد أبو شادي...(متجددة)

اليقين هو عدم اهتزاز الثقة بوعد الله مهما تأخر أو غابت بشائره

(إن وعد الله حق)

لمن استطال زمن البلاء، إليك جرعة رجاء:
قال الإمام الذهبي:
"مَنْ أدمن الدُّعاء ، ولازم قَرْع الباب ؛ فُتِحَ له".
سِيَرُ أعلام النُبلاء

(ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم، ولكن ليبلو بعضكم ببعض)

وهنا تظهر:
1-قدرة الله:فلو شاء لانتصر من أعدائه بأَهون سبب أو كلمة كن.
2- وحكمته:بأن يعلم المجاهدين منا والصابرين ويختبر الكل!
فيستوجب المؤمنون الثواب العظيم ببذلهم ويستحق الظالمون العذاب الأليم بطغيانهم.

الصبر فرض، والرضا فضل.
الصبر رجولة، والرضا بطولة!
الصبر يُوفّى صاحبه أجره بغير حساب، فكيف بالرضا؟!
(ولكلٍّ درجاتٌ مما عملوا).
(وفي ذلك فليتنافس المتنافسون).

كنزا اليقين والعافية!
قال رسول الله صلّ الله عليه وسلم:
"وسلوا الله اليقين والمعافاة، فإنه لم يؤت أحد بعد اليقين خيرا من المعافاة".
رواه أحمد عن أبي بكر كما في صحيح الجامع رقم: 4072



من تمام عبوديتك لربك!
تمام العبودية!
أن يعلم (العبد) أن تمام عبوديته (لربه) في جريان ما يكرهه من الأحكام عليه.
ولو لم يجر على العبد منها إلا ما يحب لكان أبعد شيء عن عبودية ربه.
فلا تتم له عبوديته من الصبر، والتوكل، والرضا، والتضرع، والافتقار، والذل، والخضوع، وغيرها إلا بجريان القدر له بما يكرهه.
وليس الشأن في الرضا بالقضاء الموافق لما تحب، وإنما الشأن في (الرضا) بالقضاء المؤلم المنافر للطبع.
من كلام ابن القيم بتصرف يسير

يرفع العوامُّ المشاهير فوق ما يستحقون.
ويمدحونهم أضعاف ما هم عليه، وبما لا يعملون.
فيكون هذا المدح ذبحا لأنه مفتاح الغرور.
ويكون تصديق هذا المدح سفها، لأن الله يستر على العبد أضعاف ما يبصِر المادحون.

الأذكار بوليصة تأمين ربانية بضمان معية الله.
وقلعة حصينة ضد مصائب الدنيا.
وسد منيع يقي من شرور الخلق.

موت الفجأة الذي انتشر بيننا جديرٌ بأن يمحو من قاموسنا كلمات:
أرجو.. سوف.. وعسى!

أتبذل لصفحتك الساعات الطوال، وتبخل عن نفسك بدقائق في جوف الليل تصلي فيها ركعتين، تضيء القلوب وغدا تنير القبور!