مجالس تدبر القرآن لأجزاء القرآن الثلاثين

• تغريدات حسابي إسلاميات التي لم يعد تغريدها
  
  (فبعث الله غرابا يبحث في الأرض ليريه كيف يواري سوءة أخيه) الكون كله مدرسة لا تقفل أبوابها ولا تنتهي فصولها، فقط أطلق بصرك في آياته وافتح مسامع قلبك للتفكر فيها والتعلّم منها
  
  (إنا لن ندخلها ما داموا فيها فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون) عندما لا تقدر الله عزوجل حق قدره تتطاول الألسنة وتتجاوز كل حدود العقل والمنطق والأدب!
  
  تكررفي سورة المائدة كلمة: نعمة ومشتقاتها 7مرات لنعلم أن مافي السورة من أحكام وتشريعات إنما هي نعم من الله ينبغي أن نؤدي شكرها الخشية(فلا تخشوهم واخشون)(فلا تخشوا الناس واخشون)الخشية إنما تكون من الله لأنه السميع البصير العليم بخلقه باطنهم وظاهرهم لا يخفى عليه شيء.
  
  (يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمت الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به) تذكير بالنعمة ثم بيّن الميثاق: (إذ قلتم سمعنا وأطعنا) فقولك: “سمعنا وأطعنا” إلتزام منك أيها المؤمن الذي خاطبك الله عزوجل في السورة 16 مرة بنداء الإيمان أن تفي بميثاق الله.
  
  المواثيق والعهود مع الله عزوجل أعظم المواثيق ولا يفي بها إلا من عرف عظمة الله جل جلاله فناسب أن يتكرر في سورة المائدة تأكيد تفرّد الله تعالى بالملك (ولله ملك السموات والأرض وما بينهما) ونفي الملك عن غيره (فلن تملك له من الله شيئا) (قل فمن يملك من الله شيئا)
  
  سورة المائدة: افتتحت بنداء المؤمنين وتكرر فيها 16 مرة وهي أعلى نسبة تكرر في القرآن كله تكرر فيها لفظ حكم ومشتقاته 11 مرة (ولا يجرمنكم شنئأن قوم) وردت فيها مرتين ولم ترد في غيرها تكرر فيها لفظ: الفاسقون، الكافرون، الظالمون وكلها تناسب من نقض عهوده مع الله
  
  افتتحت سورة المائدة بأمر الذين آمنوا بالوفاء بالعقود وختمت بتبشيرهم بعظيم الجزاء إن فعلوا (هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا رضي الله عنهم ورضوا عنه وذلك الفوز العظيم) وبين الأمر والبشارة عهود ومواثيق وعقود شتى..
  
  (إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجز من عمل الشيطان فاجتنبوه) لما نزلت الآية أهرق المسلمون في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ما كان عندهم من خمر امتثالا لحكم الله نحن بفضل الله لا نشرب الخمر لنهرقه لكن هلّا أهرقنا خمر معاصينا امتثالا لحكم الله؟!
  
  ختمت آية الوضوء (لعلكم تشكرون) وبعدها (واذكروا نعمت الله عليكم) وختمت آية كفارة اليمين المنعقدة (ولعلكم تشكرون) الطهارة نعمة ألِفناها فقلّ أن نتذكرها لنشكر الله عليها وكفارة اليمين نعمة لولاها لبقي الحالِف مرتهنا بيمينه إلى يوم الدين. الحمد لله على نعمه التي لا تحصى
  
  في السورة حد الحرابة ثم حد السرقة (والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما) وبعدها (ألم تعلم أن الله له ملك السموات والأرض.) إياك أن تأخذك رأفة في السارق والمفسد وتذكر أن هذه الحدود هي حدود الله الذي له ملك السموات والأرض وليست قوانين وضعية يمكنك التلاعب بها وليّ أعناق نصوصها!
  
  (يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء) تخلية (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا) تحلية
  
  إسلاميات
  
  
  
  
  
  

الجزء السابع

الضيف: فضيلة الشيخ إبراهيم الأزرق
جمع حساب إسلاميات
تغريدات الضيف

الجزء 7 اشتمل على 30% من سورة المائدة التي كثر فيها ذكر الأطعمة وأحكامها، ونحو 64% من سورة الأنعام التي عالجت قضايا الاعتقاد الكبرى. يعني نحواً من 32% من الجزء يغلب عليه تفصيل الأحكام، 68% من الجزء يغلب عليه ذكر أمور العقيدة.

الجزء 7 فيه سورة مدنية هي سورة المائدة ومكية وهي سورة الأنعام ولما كانت المائدة متأخرة النزول كانت موضوعاتها أكثر تفصيلاً في الأحكام وفيها مناقشة مع أهل الكتاب، وأما الأنعام فهي مكية يغلب عليها الإجمال في تقرير الأحكام ومناقشتها مع المشركين.

بدء الجزء 7 بقوله: (لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود) وكلا من اليهود والنصارى قد عادى الإسلام ونهينا عن مولاتهم لكن معرفة مراتب الأعداء من الفقه الذي جاء به القرآن، وقد أكد عداوة اليهود بالقسم الدالة عليه اللام وزادته النون تأكيداً، وصرح بأنه أشد فهي بعد ذلك يغتر العاقل!

الوجدان في قوله: (لتجدن أشد الناس عداوة اليهود)الجزء 7 وجدان علمي وعملي حقيقي، فقد نبأ الله نبيه صلى الله عليه وسلم من أخبارهم، وعرفه ما تكنه ضمائرهم من الضغائن، ولابس ذلك صلى الله عليه وسلم منذ قدومه المدينة مروراً بإجلائهم من خيبر وانتهاء بموته من سَّمهم الشاة.

(ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى)الجزء 7 من الإنصاف الذي عُلمنا مع المخالف ألا يظلم حقه وينزل منزلته، والنصارى المتمسكون بدينهم -وقليل ما هم- لما في قلوبهم من الرقة والرأفة بموجب رهبانيتهم أقرب إلى قبول الحق والإذعان له وهذا مشاهد من لدن النجاشي وهلم جراً.

ظاهر قوله: (أقربهم مودة الذين..) العموم للاسم الموصول فهو قرب غير مختص بمن يؤمن منهم لكنه سبب يقودهم إلى الإيمان، بخلاف ما يقوم باليهود من حسد وكبر واستحلال لغيرهم فإنه حامل على البغي ولا يقتضي قرب النصارى من المودة تحققهم بمودة المؤمنين ففرق بين القريب من الأمر وبين المتحقق به.



تغريدات المشاركين والتي أعيد تغريدها من قبل الضيف

(اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك) نعم الآباء نعم في حق الأبناء أيضا ..

( ولقد استهزئ برسل من قبلك ) الأنعام 10 إذا كان الرسول عليه السلام ، والرسل من قبله قد نالهم ما نالهم من استهزاء الظالمين ، فلا تظن أيها السائر في طريق دعوة الحق أن طريقك مفروش بالورود .. وطّن نفسك على كل صعب .

﴿فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون﴾ قد يكون فتح أبواب الرزق علامة على الاستدراج.

﴿فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا﴾ التذلل والخضوع لله، سبب لكشف البلاء.

{إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العدواة والبغضاء} نصيحة: أي شيئ يسبب البغض والعدواة مع إخوانك ابتعد عنه فالشيطان حريص

معركتهم مع القرآن (وهم ينهون عنه وينأون عنه) ونتيجتها (وما يهلكون إلا أنفسهم وما يشعرون) فما أعظمه من كتاب ..

(فأخذناهم بالبأساء والضراء لعلهم يتضرعون) أصابك فقر؟! أصابك مرض؟! لعل الله أراد أن يرى تضرعك

{فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمدلله رب العالمين} هلاك الظالمين نعمة عظيمة تستوجب حمدالله وشكره

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ) بعض المعاصي تكون يسيرة سهله ليختبر بها إيمان العبد وتصديقه وإمتثاله أوامر ربه (لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ)

( وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ فَصَبَرُواْ عَلَى مَا كُذِّبُواْ وَأُوذُواْ حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا ) الأنعام 34 ليس بعد التكذيب والإيذاء في سبيل الله إلا نصر الله ، فلنصبر .
بكلمة أثابهم ﴿فأَثابهم الله بما قالوا﴾ وبكلمة لعنهم ﴿ ولُعِنُوا بما قالوا ﴾

﴿ اعلموا أن الله شديد العقاب وأن الله غفور رحيم ﴾ أسلوب الترغيب والترهيب أحد الأساليب القرأنية التربوية التي تربي النفس على امتثال أمر الله واجتناب نهيه .
كان أبو العالية إذا دخل عليه أصحابه يرحب بهم ثم يقرأ: {وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة} [الأنعام: 54].

{ولو ترى إذ وقفوا على النار} تخيل وقوفك على قمة جبل عظيم وأنت عند طرف هاويته فكيف برعب وخوف أهل النار وهم يشاهدونها

( قُلْ إِنِّي عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي ) الأنعام 57 ستُعرَض عليك – أيها المؤمن – شرائع من صنعهم ، وضعوها على مقاسات أهوائهم .. تصدّ لهم ، واجهم .. وقل بكل ثقة لك بربك الحكيم : (إني على بينة من ربي ) لست بحاجة إلى شرائعكم .

الحكمة{لِيَعْلَمَ اللهُ مَن يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ} والعقاب{فَمَنِ اعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ}ما أسهل الوصول للحرام في زماننا الحاضر!إياك أن تغتر بسهولة الوصول للحرام،فإنما أنت في ابتلاء واختبارفاحرص أن يرى الله منك خيرًا واحذر من الوقوع في الفتنة.

مهما بلغت قوتك وجبروتك؛ فقد تحتاج من هو أضعف منك؛ لينقذك من ورطتك، ويرسم لك سبيل الخلاص: “فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْأَةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْأَةَ أَخِي”.

(وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ) المحروم من إبصار الحق لا ينفع معه إيراد كل دليل ولا إظهار كل برهان، فمن عمي قلبه لا تدرك الحق عينه ..

{فصبروا على ماكذبوا وأوذوا حتى أتاهم نصرنا} اعلم أن النصر مع الصبر



تغريدات حسابي إسلاميات التي أعيد تغريدها من قبل الضيف

سورة الأنعام سورة التعريف بالله تعالى الخالق من خلال الآيات الكونية المبثوثة ولعله لذلك تكرر فيها ألفاظ الرؤية والنظر والمشاهدة التي بها ترى هذه الآيات في الكون. ورد فيها الأفعال (بصر) (نظر) (رأى) (شاهد) 41 مرة

سورة الأنعام تعلّمنا: أسلوب المحاجة من خلال الآيات التي تعرّف بالله عزوجل والمفتتحة بـ (هو) وأسلوب التلقين من خلال الآيات المفتتحة بـ(قل) وناسب ذكر قصة إبراهيم عليه السلام ومحاجته لقومه وهي القصة الوحيدة في السورة كلها فلنتأملها!

سورة المائدة فصّلت في العهود والمواثيق وبيان ما أحلّه الله وما حرّمه و سورة الأنعام تبين عظمة الله عزوجل المشرّع للأحكام وتعرّف العباد بإلههم المستحق للتوحيد والعبودية واستحقاقه أن يُطاع فلا يُعصى في كل ما حكم وشرّع

(وما تسقط من ورقة إلا يعلمها) كل آلآت التقنية الحديثة لن يمكنها أن تحصي عدد أوراق الشجر المتساقطة في كل الكون على مدار الساعة! لكن الله جل جلاله يعلمها فسبحان العليم سبحانه ما قدرناك ربنا حقّ قدرك غفرانك


تغريدات المشاركين التي لم يعد تغريدها

** لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } اللهَ حيث علمكم ما لم تكونوا تعلمون. فعلى العباد شكر الله تعالى على ما منَّ به عليهم، من معرفة الأحكام الشرعية وتبيينها. عبدالرحمن السعدي

(وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ) المحروم من إبصار الحق لا ينفع معه إيراد كل دليل ولا إظهار كل برهان، فمن عمي قلبه لا تدرك الحق عينه ..

قد استوفى قوله : إن الله شديد العقاب وأن الله غفور رحيم } أقسام معاملته تعالى فهو شديد العقاب لمن خالف أحكامه وغفور لمن تاب وعمل صالحاً بن عاشور

(ترى أعينهم تفيض من الدمع مماعرفوا من الحق) فيض دموعهم لمعرفتهم بأنّ الذي يتلى عليهم من كتاب الله الذي أنـزله إلى رسوله حقٌّ هذا وهم نصارى رق قلبهم عند سماع كتاب الله يتلى عليهم فأين قلوبنا عن كتاب الله نقراه ليلا ونهارا في الصلاة وغيره فاللهم ارزقنا قلبا خاشعا خاضعا وعينا دامعه

(ونقلب أفئدتهم) يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك

(فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين) بل ومحادثاتهم في وسائل التواصل
** لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ ..}٨٩ كفارة الحنث باليمين بالترتيب : ١- إطعام عشرة مساكين ٢- أو كسوتهم ٣- أو عتق رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام اليمين يجب أن يصان عن الحلف الكاذب، وعن كثرة الأيمان، ويحفظ -إذا حلف- عن الحنث فيهـا،

(وإذ أوحيت إلى الحواريين أن آمنوا بي وبرسولي) لا تظنن ثني ركب التلاميذ بين يديك إنجاز من إنجازاتك بل محض فضل من الله فلا تجزع إن قل روادك ولا تبطر إن كثر مريدوك ..

( يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ) الأنعام 52 أشرف وأعز غاية ، وأعظم وجهة …. وجه الله ، سبحانه .

(فَلَمّا نَسوا ما ذُكِّروا بِهِ فَتَحنا عَلَيهِم أَبوابَ كُلِّ شَيءٍ حَتّى إِذا فَرِحوا بِما أوتوا أَخَذناهُم بَغتَةً فَإِذا هُم مُبلِسونَ﴾ وهذه من سنن الله وعلامات قرب العقوبة ان ينعم عليهم برغد العيش الذي يجر الغفلة ونسيان الاخرة

( قُلْ أَغَيْرَ اللّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا) الأنعام 14 من رضي بالله ولياً ونصيراً ، لا يركن إلا إليه ، ولا يطلب النصر والعون إلا منه سبحانه .

(هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم) الصدق كل الحكاية لأنه أعظم مدارج السالكين ..

(إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء … ويصُدَّكم عَن ذكرِ اللّهِ وعن الصلاَةِ فَهَلْ أَنتم منتهون ). المائدة 91 بعض ” الإنس ” ينافسون الشياطين في الصد عن ذكر الله ، ويأخذون مكانها عندما تُصفّد في رمضان …. أصحاب قنوات السوء أعني .

قال تعالى ﴿وَهُم يَنهَونَ عَنهُ وَيَنأَونَ عَنهُ وَإِن يُهلِكونَ إِلّا أَنفُسَهُم وَما يَشعُرونَ﴾ من شدة عداوتهم للنبي صلى الله عليه وسلم بدأوا بصد الناس قبل صد أنفسهم.
تحريم الخمر مر بثلاث مراحل: 1- ** يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما } 2- ** يأيّها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سُكارى حتّى تعلموا ما تقولون } 3- ** إنّما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فَاجْتَنِبوه}


يتبع

تغريدات حسابي إسلاميات التي لم يعد تغريدها

سورة الإخلاص سورة التوحيد القصرى سورة الزمر سورة التوحيد الوسطى سورة الأنعام سورة التوحيد الطولى سور تعرّف العباد برب العباد وإلههم وخالقهم وتعلّمهم التوحيد الخالص في الاعتقاد

من لطائف سورة الأنعام تكرر فيها لفظ الهدى 20 مرة ذكر فيها اسم 18 نبيّ كلمة (وُقِفوا) لم ترد إلا فيها مرتين: (وقِفوا على النار) (وقِفوا على ربهم) كلمة الشرك مشتقاتها تكررت 27 مرة والشرك مقابل التوحيد الذي تثبته السورة ورد لفظ الأنعام فيها 6 مرات من السور المفتتحة بالحمد

تكرر في سورة الأنعام لفظ “يفصّل” ومشتقاته (وكذلك نفصل الآيات) (قد فصّلنا الآيات) (وقد فصّل لكم) ((هو الذي أنزل إليكم الكتاب مفصلا) وهي السورة الوحيدة الذي ورد فيها وصف الله عزوجل بـ(خير الفاصلين) فهي سورة تفصّل الأحكام وتفصل بين الحق والباطل والتوحيد والشرك

(وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة أنه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده وأصلح فأنه غفور رحيم) وصفهم بالإيمان أمّنهم بالسلام شملهم برحمته وفتح لهم باب التوبة ليغفر لهم ويرحمهم ألا يستحق الله عزوجل أن يُعبد وحده؟!



(وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو للدار الآخرة خير للذين يتقون أفلا تعقلون) حقيقة لا تتبدل ولا تتغير لا يبصرها إلا المتقين الذين عقلوا معنى دناءة الدنيا وخيرية الآخرة

من تناسب اسم سورة الأنعام مع محورها أن السورة تبين عظمة الله وتثبت وحدانيته وأن التحليل والتحريم له وحده وأن التوحيد يشمل كل شيء حتى النُسُك والشعائر

البراهين والأدلة على عظمة الله وتوحيده في الكون كله فصّلتها سورة الأنعام (لقوم يعلمون) (لقوم يفقهون) (لقوم يؤمنون) اللهم اجعلنا ممن آمن بك وعلم عنك وفقِه شرعك ووحّدك وقدرك حق قدرك سبحانك!



نقرأ سورة الأنعام فيهتز القلب لعظمة الله عزوجل وقدرته الباهرة فيأبى الله إلا أن يطمئن قلوب عباده فيربت عليها ببشارات تقطر رحمة بهم (كتب على نفسه الرحمة) (وربكم ذو رحمة واسعة) اللهم اشملنا بواسع رحمتك فما نحن إلا هباءة في كونك العظيم!

(وجعل الليل سكنا) حال كثير من بلاد المسلمين وأهلها على عكس هذه الآية ألا نخشى وقد حوّلنا الليل نهار والسكن صخبًا وضجيجا أن ندخل في دائرة المخالفين لمنهج الله؟!

في سورة البقرة (سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير) في سورة المائدة عقد السمع والطاعة لله ورسوله وفي سورة الأنعام استجابة (إنما يستجيب الذين يسمعون)


إسلاميات