لـطــائــف قـرآنيــــة

سورة الزمر :
===========
1/ قال تعالى : (وَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَا رَبَّهُ مُنِيبًا إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِنْهُ نَسِيَ مَا كَانَ يَدْعُو إِلَيْهِ مِنْ قَبْلُ) سورة الزمر 8
هذه الآية تقريع لمن يهمل الدعاء في الرخاء ويفزع إليه في الشدة وليس ذلك من أخلاق المؤمنين إذ من أخلاقهم إكثار الدعاء في الرخاء عدة للشدة ولذا فلا ينبغي للمؤمن أن يستن بالكافر فلا يفزع إلى الدعاء إلا عند الشدائد .
القصاب - نكت القرآن .

سورة غافر : 
=========
1/ قال تعالى في سورة غافر : (الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُو نَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ (7)) ..
في هذه الآية دليل على أن صفة الإيمان إذا جمعت بين شخصين يجب أن تكون داعية للنصيحة وأن يستغفر له بظهر الغيب، وإن تباعدت أماكنهم وتفاوتت أجناسهم . فإنه لا اشتراك بين سماوي وأرضي، ولا بين ملك وبشر، ومع ذلك لما جمعتهم صفة الإيمان استغفر أهل السماوات العلى لأهل الأرضين السفلى.
السخاوي - تفسير القرآن العظيم

= قال خلف بن هشام البزار القارئ : كنت أقرأ على سليم بن عيسى، فلما بلغت: (ويستغفرون لِلَّذِينَ آمَنُوا) غافر : 7 بكى، ثم قال :
يا خلف !.. ما أكرم المؤمن على الله نائماً على فراشه، والملائكة يستغفرون له .

2/ قال تعالى في سورة غافر : (الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُو نَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ (7)) .. 
علمت الملائكة أن الله عز وجل يحب عباده المؤمنين فتقربوا إليه بالشفاعة فيهم، وأحسن القرب أن يُسأل المُحب إكرام حبيبه، فإنك لو سألت شخصاً أن يزيد في إكرام ولده لارتفعت عنده، حيث تحثه على إكرام محبوبه.
يحيى بن هبيرة - ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب

3/ قال تعالى عن آل فرعون في سورة غافر 46: (النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا) ..
قال ابن سيرين:
كان أبو هريرة رضي الله عنه يأتينا بعد صلاة العصر فيقول: عرجت ملائكة، وهبطت ملائكة، وعرض آل فرعون على النار، فلا يسمعه أحد إلا يتعوذ بالله من النار.
ابن رجب - أهوال القبور وأحوال أهلها إلى النشور

4/ قال تعالى : (وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ) سورة غافر 60
وقبيح بالعبد المريد أن يتعرض لسؤال العبيد وهو يجد عند مولاه كل ما يريد .
ابن تيمية - مدارج السالكين لابن القيم .

5/ إنه ليس من الضروري أن يشهد كلُّ جندي النتائج الأخيرة للكفاح بين الحق والباطل ، فقد يخترمه الأجل في المراحل الأولى منه ، وقد يصرع في هزيمة عارضة كما وقع لسيد الشهداء حمزة ومن معه .
والقرآن الكريم ينبِّه أصحاب الحق إلى أنَّ المعوَّل في الحساب الكامل على الدار الآخرة ، لا على الدار الدنيا ، فهناك الجزاء الأوفى للمؤمنين والكافرين جميعاً : (فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ۚ فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّك َ فَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ (77)) غافر .
محمد الغزالي - فقه السيرة ص٣٨٦


سورة فصلت :
===========
1/ يا قوم: قلوبكم على أصل الطهارة، وإنما أصابها رشاش من نجاسة الذنوب فرشوا عليها قليلاً من ماء العيون وقد طهرت. ذكروها مدحة (إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا) سورة فصلت 30 ..
لعلها تحن إلى الاستقامة، عرفوها اطلاع من هو أقرب إليها من حبل الوريد، لعلها تستحي من قربه ونظره (ألَمْ يَعلَمْ بِأنَّ اللهَ يَرَى) (إِنَّ رَبَكَ لَبِالمِرصَادِ).
ابن رجب - تحقيق كلمة الإخلاص

2/ قال تعالى في سورة فصلت : (وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ (34) وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ(35)) ..
سُئل أنس بن مالك رضي الله عنه عن تفسير هذه الآية فقال : الرجل يشتمه أخوه فيقول : إن كنت صادقاً فغفر الله لي، وإن كنت كاذباً فغفر الله لك.
السيوطي – الدر المنثور

3/ فنحمد الله العزيز، الذي أنزل كتاباً عزيزاً:
(وَإنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ) سورة فصلت41
على نبي عزيز : (لَقدْ جَاءَكُم رَسُولٌ مِن أنْفُسِكُم عَزِيز) سورة التوبة 128
لأمة عزيزة : (وَللهِ العِزةُ وَلِرَسُولِهِ وَللمُؤْمِنين) سورة المنافقون 8
الرازي – التفسير الكبير