احذروا كذبة نيسان

بسم الله الرحمن الرحيم

وفي شرعنا الحنيف جاء التحذير منه في الكتاب والسنة ، وعلى تحريمه وقع الإجماع ، وكان للكاذب عاقبة غير حميدة إن في الدنيا وإن في الآخرة .
ولم يأت في الشرع جواز " الكذب " إلا في أمورٍ معينة لا يترتب عليها أكل حقوق ، ولا سفك دماء ، ولا طعن في أعراض ...الخ ، بل هذه المواضع فيها إنقاذ للنفس أو إصلاح بين اثنين ، أو مودة بين زوجين .
ولم يأت في الشريعة يومٌ أو لحظة يجوز أن يكذب فيها المرء ويخبر بها ما يشاء من الأقوال ، ومما انتشر بين عامة الناس ما يسمى " كذبة نيسان " أو " كذبة أبريل " وهي : زعمهم أن اليوم الأول من الشهر الرابع الشمسي - نيسان - يجوز فيه الكذب من غير ضابط شرعي .
وقد ترتب على هذا الفعل مفاسد كثيرة .
وقد رأينا كيف أن الشرع حرَّم الكذب حتى في المزاح ، وأنه نهى أن يُروَّع المسلم سواء كان جادّاً أو مازحاً معه في الحديث أو الفعل .
فهذا شرع الله فيه الحكمة والعناية بأحوال الناس وإصلاحهم .
والله الموفق .



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

_____________
كذبة إبريل
___

يشتهر بين بعض الناس في الخارج - الدول الكافرة - كذبة إبريل في أول يوم من شهر إبريل الميلادي ويقلدهم بعض المسلمين في ذلك حيث يرون جواز الكذب في هذا اليوم .. كيف ترون هذا الاعتقاد وهذا التقليد ؟.
الجواب:



الحمد لله

الكذب لا يجوز مطلقاً في كل الأوقات ، ولا يجوز تقليد الكفار والتشبه بهم في هذا وغيره لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( من تشبه بقوم فهو منهم ) .

من فتاوى الشيخ صالح الفوزان لمجلة الشقائق العدد 32 لشهر صفر.

بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيك اختي الفاضلة نمارق على المرور والاضافة القيمة
وجعلها في ميزان حسناتك
نسأل الله ان يجعلنا جميعا من اهل الجنة

جزاكن الله خيرا وبارك فيكن على الموضوع القيم

قيل: لُكلِّ شَيءٍ حِلية وحِليةُ النُطقِ الصِدقُ.
وقيل الصدقُ عَمودُ الدين و رُكنُ الأدبِ وأصلُ المُروءةِ فلا تَتِمُّ هذه الثلاثةُ إلا به. وقال أرسطاليس: أحسَنُ الكلامِ ما صَدقَ فيه قائِلُه، وانتَفعَ بِه سامِعُه. وقال المُهلب بن أبي صُفرة: ما السيفُ الصارمُ في يَدِ الشُجاعِ بأعزَّ له مِن الصدقِ.

وقيل: مَن لَزِمَ الصدقَ وَ عَوَّدَ لِسانَهُ بِه وُفِّق. ويقال: الصدقُ بالحُرِّ أحرى. وقال عتبة بن أبي سفيان: إذا اجتمع في قلبك أمران لاتدري أيُّهما أصوب، فانظر أيهما أقربُ إلى هواك فخالِفهُ، فإنَّ الصوابَ أقربُ إلى مُخالَفةِ الهوى، وقال أرسطاليس: المَوتُ مع الصدقِ خَيرٌ مِن الحياةِ مَع الكَذِب. وكان نَقشُ خاتم ذي يَزَن: "وَضعُ الخَدِّ للحَقِّ عِزٌّ".
وامتدح ابن ميادة جعفر بن سليمان فأمر له بمائة ناقة، فقَبَّل يَدَهُ وقال والله ما قَبَّلتُ يَدَ قُرَشيٍّ غيرك إلا واحداً، فقال أهو المنصور؟ قال لا والله، قال فمن هو : قال الوليد بن يزيد، قال فغضب، وقال والله ماقَبَّلتَها لله تعالى، فقال والله ولا يَدك ما قَبَّلتُها لله تعالى، ولَكن قَبَّلتُها لنفسي. فقال والله لاضَرَّكَ الصدقُ عندي اعطوهُ مائة أُخرى.
وقال عامر العدواني في وصيته: وَجدتُ صِدقَ الحديث طرفاً مِن الغيب فاصدقوا. يعني مَن لَزِمَ الصدقَ وعَوَّدَه لِسانَهُ وُفِّق، فلا يكاد يَنطِقُ بِشَيءٍ يَظُنُّه إلا جاء على ظَنِّه.

وخَطبَ الحجاجُ فأطال فقام رَجلٌ فقال: الصلاة، فإن الوقتَ لايَنتَظِرُك، والربُّ لايَعذِرُك. فأمر بحبسهِ فأتاه قَومُهُ وزعموا أنه مجنون وسألوه أنْ يُخلي سبيله، فقال: إنْ أقرَّ بالجنون خَليّتُه فقيل له، فقال معاذ الله، لا أزعم أنَّ الله ابتلاني وقد عافاني فبلغ ذلك الحجاج فعفا عنه لصدقه.

بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل ابو عبد الرحمن على المرور الطيب
والاضافة القيمة
وجعلها في ميزان حسناتك
نسأل الله ان يرزقنا جميعا الجنة