مجالس تدبر القرآن لأجزاء القرآن الثلاثين

• تغريدات حسابي إسلاميات التي لم يعد تغريدها
  
  (فبعث الله غرابا يبحث في الأرض ليريه كيف يواري سوءة أخيه) الكون كله مدرسة لا تقفل أبوابها ولا تنتهي فصولها، فقط أطلق بصرك في آياته وافتح مسامع قلبك للتفكر فيها والتعلّم منها
  
  (إنا لن ندخلها ما داموا فيها فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون) عندما لا تقدر الله عزوجل حق قدره تتطاول الألسنة وتتجاوز كل حدود العقل والمنطق والأدب!
  
  تكررفي سورة المائدة كلمة: نعمة ومشتقاتها 7مرات لنعلم أن مافي السورة من أحكام وتشريعات إنما هي نعم من الله ينبغي أن نؤدي شكرها الخشية(فلا تخشوهم واخشون)(فلا تخشوا الناس واخشون)الخشية إنما تكون من الله لأنه السميع البصير العليم بخلقه باطنهم وظاهرهم لا يخفى عليه شيء.
  
  (يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمت الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به) تذكير بالنعمة ثم بيّن الميثاق: (إذ قلتم سمعنا وأطعنا) فقولك: “سمعنا وأطعنا” إلتزام منك أيها المؤمن الذي خاطبك الله عزوجل في السورة 16 مرة بنداء الإيمان أن تفي بميثاق الله.
  
  المواثيق والعهود مع الله عزوجل أعظم المواثيق ولا يفي بها إلا من عرف عظمة الله جل جلاله فناسب أن يتكرر في سورة المائدة تأكيد تفرّد الله تعالى بالملك (ولله ملك السموات والأرض وما بينهما) ونفي الملك عن غيره (فلن تملك له من الله شيئا) (قل فمن يملك من الله شيئا)
  
  سورة المائدة: افتتحت بنداء المؤمنين وتكرر فيها 16 مرة وهي أعلى نسبة تكرر في القرآن كله تكرر فيها لفظ حكم ومشتقاته 11 مرة (ولا يجرمنكم شنئأن قوم) وردت فيها مرتين ولم ترد في غيرها تكرر فيها لفظ: الفاسقون، الكافرون، الظالمون وكلها تناسب من نقض عهوده مع الله
  
  افتتحت سورة المائدة بأمر الذين آمنوا بالوفاء بالعقود وختمت بتبشيرهم بعظيم الجزاء إن فعلوا (هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا رضي الله عنهم ورضوا عنه وذلك الفوز العظيم) وبين الأمر والبشارة عهود ومواثيق وعقود شتى..
  
  (إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجز من عمل الشيطان فاجتنبوه) لما نزلت الآية أهرق المسلمون في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ما كان عندهم من خمر امتثالا لحكم الله نحن بفضل الله لا نشرب الخمر لنهرقه لكن هلّا أهرقنا خمر معاصينا امتثالا لحكم الله؟!
  
  ختمت آية الوضوء (لعلكم تشكرون) وبعدها (واذكروا نعمت الله عليكم) وختمت آية كفارة اليمين المنعقدة (ولعلكم تشكرون) الطهارة نعمة ألِفناها فقلّ أن نتذكرها لنشكر الله عليها وكفارة اليمين نعمة لولاها لبقي الحالِف مرتهنا بيمينه إلى يوم الدين. الحمد لله على نعمه التي لا تحصى
  
  في السورة حد الحرابة ثم حد السرقة (والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما) وبعدها (ألم تعلم أن الله له ملك السموات والأرض.) إياك أن تأخذك رأفة في السارق والمفسد وتذكر أن هذه الحدود هي حدود الله الذي له ملك السموات والأرض وليست قوانين وضعية يمكنك التلاعب بها وليّ أعناق نصوصها!
  
  (يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء) تخلية (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا) تحلية
  
  إسلاميات
  
  
  
  
  
  

الجزء السابع

الضيف: فضيلة الشيخ إبراهيم الأزرق
جمع حساب إسلاميات
تغريدات الضيف

الجزء 7 اشتمل على 30% من سورة المائدة التي كثر فيها ذكر الأطعمة وأحكامها، ونحو 64% من سورة الأنعام التي عالجت قضايا الاعتقاد الكبرى. يعني نحواً من 32% من الجزء يغلب عليه تفصيل الأحكام، 68% من الجزء يغلب عليه ذكر أمور العقيدة.

الجزء 7 فيه سورة مدنية هي سورة المائدة ومكية وهي سورة الأنعام ولما كانت المائدة متأخرة النزول كانت موضوعاتها أكثر تفصيلاً في الأحكام وفيها مناقشة مع أهل الكتاب، وأما الأنعام فهي مكية يغلب عليها الإجمال في تقرير الأحكام ومناقشتها مع المشركين.

بدء الجزء 7 بقوله: (لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود) وكلا من اليهود والنصارى قد عادى الإسلام ونهينا عن مولاتهم لكن معرفة مراتب الأعداء من الفقه الذي جاء به القرآن، وقد أكد عداوة اليهود بالقسم الدالة عليه اللام وزادته النون تأكيداً، وصرح بأنه أشد فهي بعد ذلك يغتر العاقل!

الوجدان في قوله: (لتجدن أشد الناس عداوة اليهود)الجزء 7 وجدان علمي وعملي حقيقي، فقد نبأ الله نبيه صلى الله عليه وسلم من أخبارهم، وعرفه ما تكنه ضمائرهم من الضغائن، ولابس ذلك صلى الله عليه وسلم منذ قدومه المدينة مروراً بإجلائهم من خيبر وانتهاء بموته من سَّمهم الشاة.

(ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى)الجزء 7 من الإنصاف الذي عُلمنا مع المخالف ألا يظلم حقه وينزل منزلته، والنصارى المتمسكون بدينهم -وقليل ما هم- لما في قلوبهم من الرقة والرأفة بموجب رهبانيتهم أقرب إلى قبول الحق والإذعان له وهذا مشاهد من لدن النجاشي وهلم جراً.

ظاهر قوله: (أقربهم مودة الذين..) العموم للاسم الموصول فهو قرب غير مختص بمن يؤمن منهم لكنه سبب يقودهم إلى الإيمان، بخلاف ما يقوم باليهود من حسد وكبر واستحلال لغيرهم فإنه حامل على البغي ولا يقتضي قرب النصارى من المودة تحققهم بمودة المؤمنين ففرق بين القريب من الأمر وبين المتحقق به.



تغريدات المشاركين والتي أعيد تغريدها من قبل الضيف

(اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك) نعم الآباء نعم في حق الأبناء أيضا ..

( ولقد استهزئ برسل من قبلك ) الأنعام 10 إذا كان الرسول عليه السلام ، والرسل من قبله قد نالهم ما نالهم من استهزاء الظالمين ، فلا تظن أيها السائر في طريق دعوة الحق أن طريقك مفروش بالورود .. وطّن نفسك على كل صعب .

﴿فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون﴾ قد يكون فتح أبواب الرزق علامة على الاستدراج.

﴿فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا﴾ التذلل والخضوع لله، سبب لكشف البلاء.

{إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العدواة والبغضاء} نصيحة: أي شيئ يسبب البغض والعدواة مع إخوانك ابتعد عنه فالشيطان حريص

معركتهم مع القرآن (وهم ينهون عنه وينأون عنه) ونتيجتها (وما يهلكون إلا أنفسهم وما يشعرون) فما أعظمه من كتاب ..

(فأخذناهم بالبأساء والضراء لعلهم يتضرعون) أصابك فقر؟! أصابك مرض؟! لعل الله أراد أن يرى تضرعك

{فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمدلله رب العالمين} هلاك الظالمين نعمة عظيمة تستوجب حمدالله وشكره

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ) بعض المعاصي تكون يسيرة سهله ليختبر بها إيمان العبد وتصديقه وإمتثاله أوامر ربه (لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ)

( وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ فَصَبَرُواْ عَلَى مَا كُذِّبُواْ وَأُوذُواْ حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا ) الأنعام 34 ليس بعد التكذيب والإيذاء في سبيل الله إلا نصر الله ، فلنصبر .
بكلمة أثابهم ﴿فأَثابهم الله بما قالوا﴾ وبكلمة لعنهم ﴿ ولُعِنُوا بما قالوا ﴾

﴿ اعلموا أن الله شديد العقاب وأن الله غفور رحيم ﴾ أسلوب الترغيب والترهيب أحد الأساليب القرأنية التربوية التي تربي النفس على امتثال أمر الله واجتناب نهيه .
كان أبو العالية إذا دخل عليه أصحابه يرحب بهم ثم يقرأ: {وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة} [الأنعام: 54].

{ولو ترى إذ وقفوا على النار} تخيل وقوفك على قمة جبل عظيم وأنت عند طرف هاويته فكيف برعب وخوف أهل النار وهم يشاهدونها

( قُلْ إِنِّي عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي ) الأنعام 57 ستُعرَض عليك – أيها المؤمن – شرائع من صنعهم ، وضعوها على مقاسات أهوائهم .. تصدّ لهم ، واجهم .. وقل بكل ثقة لك بربك الحكيم : (إني على بينة من ربي ) لست بحاجة إلى شرائعكم .

الحكمة{لِيَعْلَمَ اللهُ مَن يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ} والعقاب{فَمَنِ اعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ}ما أسهل الوصول للحرام في زماننا الحاضر!إياك أن تغتر بسهولة الوصول للحرام،فإنما أنت في ابتلاء واختبارفاحرص أن يرى الله منك خيرًا واحذر من الوقوع في الفتنة.

مهما بلغت قوتك وجبروتك؛ فقد تحتاج من هو أضعف منك؛ لينقذك من ورطتك، ويرسم لك سبيل الخلاص: “فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْأَةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْأَةَ أَخِي”.

(وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ) المحروم من إبصار الحق لا ينفع معه إيراد كل دليل ولا إظهار كل برهان، فمن عمي قلبه لا تدرك الحق عينه ..

{فصبروا على ماكذبوا وأوذوا حتى أتاهم نصرنا} اعلم أن النصر مع الصبر



تغريدات حسابي إسلاميات التي أعيد تغريدها من قبل الضيف

سورة الأنعام سورة التعريف بالله تعالى الخالق من خلال الآيات الكونية المبثوثة ولعله لذلك تكرر فيها ألفاظ الرؤية والنظر والمشاهدة التي بها ترى هذه الآيات في الكون. ورد فيها الأفعال (بصر) (نظر) (رأى) (شاهد) 41 مرة

سورة الأنعام تعلّمنا: أسلوب المحاجة من خلال الآيات التي تعرّف بالله عزوجل والمفتتحة بـ (هو) وأسلوب التلقين من خلال الآيات المفتتحة بـ(قل) وناسب ذكر قصة إبراهيم عليه السلام ومحاجته لقومه وهي القصة الوحيدة في السورة كلها فلنتأملها!

سورة المائدة فصّلت في العهود والمواثيق وبيان ما أحلّه الله وما حرّمه و سورة الأنعام تبين عظمة الله عزوجل المشرّع للأحكام وتعرّف العباد بإلههم المستحق للتوحيد والعبودية واستحقاقه أن يُطاع فلا يُعصى في كل ما حكم وشرّع

(وما تسقط من ورقة إلا يعلمها) كل آلآت التقنية الحديثة لن يمكنها أن تحصي عدد أوراق الشجر المتساقطة في كل الكون على مدار الساعة! لكن الله جل جلاله يعلمها فسبحان العليم سبحانه ما قدرناك ربنا حقّ قدرك غفرانك


تغريدات المشاركين التي لم يعد تغريدها

** لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } اللهَ حيث علمكم ما لم تكونوا تعلمون. فعلى العباد شكر الله تعالى على ما منَّ به عليهم، من معرفة الأحكام الشرعية وتبيينها. عبدالرحمن السعدي

(وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ) المحروم من إبصار الحق لا ينفع معه إيراد كل دليل ولا إظهار كل برهان، فمن عمي قلبه لا تدرك الحق عينه ..

قد استوفى قوله : إن الله شديد العقاب وأن الله غفور رحيم } أقسام معاملته تعالى فهو شديد العقاب لمن خالف أحكامه وغفور لمن تاب وعمل صالحاً بن عاشور

(ترى أعينهم تفيض من الدمع مماعرفوا من الحق) فيض دموعهم لمعرفتهم بأنّ الذي يتلى عليهم من كتاب الله الذي أنـزله إلى رسوله حقٌّ هذا وهم نصارى رق قلبهم عند سماع كتاب الله يتلى عليهم فأين قلوبنا عن كتاب الله نقراه ليلا ونهارا في الصلاة وغيره فاللهم ارزقنا قلبا خاشعا خاضعا وعينا دامعه

(ونقلب أفئدتهم) يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك

(فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين) بل ومحادثاتهم في وسائل التواصل
** لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ ..}٨٩ كفارة الحنث باليمين بالترتيب : ١- إطعام عشرة مساكين ٢- أو كسوتهم ٣- أو عتق رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام اليمين يجب أن يصان عن الحلف الكاذب، وعن كثرة الأيمان، ويحفظ -إذا حلف- عن الحنث فيهـا،

(وإذ أوحيت إلى الحواريين أن آمنوا بي وبرسولي) لا تظنن ثني ركب التلاميذ بين يديك إنجاز من إنجازاتك بل محض فضل من الله فلا تجزع إن قل روادك ولا تبطر إن كثر مريدوك ..

( يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ) الأنعام 52 أشرف وأعز غاية ، وأعظم وجهة …. وجه الله ، سبحانه .

(فَلَمّا نَسوا ما ذُكِّروا بِهِ فَتَحنا عَلَيهِم أَبوابَ كُلِّ شَيءٍ حَتّى إِذا فَرِحوا بِما أوتوا أَخَذناهُم بَغتَةً فَإِذا هُم مُبلِسونَ﴾ وهذه من سنن الله وعلامات قرب العقوبة ان ينعم عليهم برغد العيش الذي يجر الغفلة ونسيان الاخرة

( قُلْ أَغَيْرَ اللّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا) الأنعام 14 من رضي بالله ولياً ونصيراً ، لا يركن إلا إليه ، ولا يطلب النصر والعون إلا منه سبحانه .

(هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم) الصدق كل الحكاية لأنه أعظم مدارج السالكين ..

(إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء … ويصُدَّكم عَن ذكرِ اللّهِ وعن الصلاَةِ فَهَلْ أَنتم منتهون ). المائدة 91 بعض ” الإنس ” ينافسون الشياطين في الصد عن ذكر الله ، ويأخذون مكانها عندما تُصفّد في رمضان …. أصحاب قنوات السوء أعني .

قال تعالى ﴿وَهُم يَنهَونَ عَنهُ وَيَنأَونَ عَنهُ وَإِن يُهلِكونَ إِلّا أَنفُسَهُم وَما يَشعُرونَ﴾ من شدة عداوتهم للنبي صلى الله عليه وسلم بدأوا بصد الناس قبل صد أنفسهم.
تحريم الخمر مر بثلاث مراحل: 1- ** يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما } 2- ** يأيّها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سُكارى حتّى تعلموا ما تقولون } 3- ** إنّما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فَاجْتَنِبوه}


يتبع

تغريدات حسابي إسلاميات التي لم يعد تغريدها

سورة الإخلاص سورة التوحيد القصرى سورة الزمر سورة التوحيد الوسطى سورة الأنعام سورة التوحيد الطولى سور تعرّف العباد برب العباد وإلههم وخالقهم وتعلّمهم التوحيد الخالص في الاعتقاد

من لطائف سورة الأنعام تكرر فيها لفظ الهدى 20 مرة ذكر فيها اسم 18 نبيّ كلمة (وُقِفوا) لم ترد إلا فيها مرتين: (وقِفوا على النار) (وقِفوا على ربهم) كلمة الشرك مشتقاتها تكررت 27 مرة والشرك مقابل التوحيد الذي تثبته السورة ورد لفظ الأنعام فيها 6 مرات من السور المفتتحة بالحمد

تكرر في سورة الأنعام لفظ “يفصّل” ومشتقاته (وكذلك نفصل الآيات) (قد فصّلنا الآيات) (وقد فصّل لكم) ((هو الذي أنزل إليكم الكتاب مفصلا) وهي السورة الوحيدة الذي ورد فيها وصف الله عزوجل بـ(خير الفاصلين) فهي سورة تفصّل الأحكام وتفصل بين الحق والباطل والتوحيد والشرك

(وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة أنه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده وأصلح فأنه غفور رحيم) وصفهم بالإيمان أمّنهم بالسلام شملهم برحمته وفتح لهم باب التوبة ليغفر لهم ويرحمهم ألا يستحق الله عزوجل أن يُعبد وحده؟!



(وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو للدار الآخرة خير للذين يتقون أفلا تعقلون) حقيقة لا تتبدل ولا تتغير لا يبصرها إلا المتقين الذين عقلوا معنى دناءة الدنيا وخيرية الآخرة

من تناسب اسم سورة الأنعام مع محورها أن السورة تبين عظمة الله وتثبت وحدانيته وأن التحليل والتحريم له وحده وأن التوحيد يشمل كل شيء حتى النُسُك والشعائر

البراهين والأدلة على عظمة الله وتوحيده في الكون كله فصّلتها سورة الأنعام (لقوم يعلمون) (لقوم يفقهون) (لقوم يؤمنون) اللهم اجعلنا ممن آمن بك وعلم عنك وفقِه شرعك ووحّدك وقدرك حق قدرك سبحانك!



نقرأ سورة الأنعام فيهتز القلب لعظمة الله عزوجل وقدرته الباهرة فيأبى الله إلا أن يطمئن قلوب عباده فيربت عليها ببشارات تقطر رحمة بهم (كتب على نفسه الرحمة) (وربكم ذو رحمة واسعة) اللهم اشملنا بواسع رحمتك فما نحن إلا هباءة في كونك العظيم!

(وجعل الليل سكنا) حال كثير من بلاد المسلمين وأهلها على عكس هذه الآية ألا نخشى وقد حوّلنا الليل نهار والسكن صخبًا وضجيجا أن ندخل في دائرة المخالفين لمنهج الله؟!

في سورة البقرة (سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير) في سورة المائدة عقد السمع والطاعة لله ورسوله وفي سورة الأنعام استجابة (إنما يستجيب الذين يسمعون)


إسلاميات

الجزء الثامن

الضيف: فضيلة أ.د. عمر المقبل
جمع حساب إسلاميات

تغريدات الضيف

تغريدات المشاركين والتي أعيد تغريدها من قبل الضيف

( وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ ) رددها دائمًا عندما تؤذيك أفعالهم.. وحسبك قوله تعالى :(فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ)

( أَوَمَنْ كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ ) البعد عن الهدى موت وإن كان الجسد يتنفس..

﴿ وربك الغني ذو الرحمة ﴾ والله لايحمل هم العيش من كان والده ( غني ) فكيف يحمله من ربه ( الغني ) و ( ذو رحمه ) !! سبحانه جل في علاه

( وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ ) اتدري ما الذي أوقفهم ؟! تساوت حسناتهم بسيئاتهم!! لعل تسبيحة لو قالوها فرجت عنهم.. لعل صدقة بريال لو أخرجوها حالت بينهم وبين هذا الإنتظار..! لاتستصغر شئ من المعروف ..

(فَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل رَّبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ) في الإية تذكير للدعاة والمصلحين على أن الجدال بالحسنى والتحبيب مقدم على الشدة والغلظة والتهديد، فالقلب إذا تلمس رحمة الله مال للهداية ..

﴿وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا﴾ من أساليب مردة الإنس والجن تزيين الباطل ليخدعوك، فانتبه.

﴿يا معشر الجن والإنس ألم يأتكم رسل منكم يقصون عليكم آياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا على أنفسنا وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا على أنفسهم أنهم كانوا كافرين﴾. “قالوا شهدنا على أنفسنا” شهادتهم على أنفسهم يومئذ توبيخ فوق توبيخ وحسرة تعلوها حسرة!.

﴿فإن كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة﴾ هذه رحمته بالمكذبين، فكيف بالمؤمنين!. اللهم ارحمنا رحمة تغنينا بها عن رحمة من سواك.

﴿والوزن يومئذ الحق﴾ لا تهمك موازين الدنيا ستجد كل شيء في موازين الأعمال يوم القيامة بالعدل الذي لا جور معه ولا ظلم.

( أفغير الله أبتغي حكماً .. ) الأنعام 114 لنذكّرْ بها أنفسنا كلما ضعفت وأوشكت على تقبّل شرائع وضعية تصادم أصول ديننا الذي ارتضاه الله لنا .

﴿إن رحمت الله قريب من المحسنين﴾ أحسن إلى نفسك بكثرة العبادة، وإلى من حولك بحسن المعاملة؛ لتنال رحمة الله.

{ونادى أصحاب الأعراف} الأعراف:من تساوت حسناتهم وسيئاتهم تخيل ندمهم وهم ينتظرون مصيرهم أمنيتهم لو زادو في أعمالهم الصالحة

قال صالح لقومه: (ولا تعثوا في الأرض مفسدين) وقال شعيب لقومه : (ولاتفسدوا في الأرض بعد اصلاحها) وهذا دليل على أن المعاصي سبب للسخط وخراب الديار بعد ان كانت عامرة.

﴿قل يا قوم اعملوا على مكانتكم إني عامل﴾ [الأنعام: ١٣٥] (إني عامل) رغم كفرهم وعنادهم لم يتوقف عن دعوتهم، رسالة للدعاة: هيئ قلبك ونفسك فقد لا يستجيب كل الناس، فلا تفتر همتك أو تخبو عزيمتك.

(زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً) كم من كلمة مزخرفة حملت السمّ بين أحرفها !!

(وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين) تأمل هذا القسم الشيطاني المغلف بالنصيحة هناك من شياطين الإنس من يتقنه فتنبه .

( يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ ) اجعل لوقوفك بين يدي الله خصوصية حتى في الثياب

يأتي بكل ما يثير شهوته وغريزته ثم يقول كيف الخلاص من المعاصي !!!؟؟؟ ** ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن }

أسرع باب يدخل منه العبد لله هو الافتقار والافلاس لله “قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ”

(ذلك جزينهم ببغيهم) الحذر من كثرة المعاصي فهي الطريق الأسرع لزوال النعم.

{قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله} حياة أوقفت كلها لله حياة عظيمة عرفت قيمة وجودها فصرفته في أعظم شيئ

أقبح صور الباطل الباطل الذي يأتي في صورة الحق”وقال مانهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين (وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين)”

الشرك موت وظلمة والإيمان حياة ونور ﴿ أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَٰهُ وَجَعَلْنَا لَهُۥ نُورًا يَمْشِى بِهِۦ فِى ٱلنَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُۥ فِى ٱلظُّلُمَٰتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا ۚ ﴾

جمال قلبك بالتقوى أولى أن تهتم به من جمال ظاهرك ** ولباس التقوى ذلك خير }

( .. ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين ) الأعراف 23 ومن منا لا يذنب ؟؟ يا من عصيت َ ربك ، لا ترتكب معصيةً أخرى بيأسك من رحمة الله . استغفر لذنبك ، واطلب من الله الغفران .



تغريدات حسابي إسلاميات التي أعيد تغريدها من قبل الضيف

(ولكلٍ درجات مما عملوا) ضعها نصب عينيك في كل عمل تقدم عليه فدرجتك عند ربك مرهونة بعملك، أحسِن لترتقي في الدرجات. ورمضان فرصة لإحسان العمل رغبة فيما عند الله من رفيع الدرجات.

من سورة الفاتحة إلى سورة الأعراف تكرر ذكر الصراط المستقيم 14 مرة بدءا من دعاء الله بهدايتنا إليه (اهدنا الصراط المستقيم) إلى تهديد الشيطان بالقعود عليه (لأقعدن لهم صراطك المستقيم) وتكرر في سورة الأنعام وحدها ذكر الصراط المستقيم 5 مرات.

(ذلكم الله ربكم لا إله إلا هو) توحيد الألوهية (خالق كل شيء) استدلال بالربوبية (فاعبدوه) متطلبات التوحيد (وهو على كل شيء وكيل) مثبتات التوحيد

سورة الأعراف تبين حتمية الصراع بين الحق والباطل وأنه سنة كونية ماضية؛ وينبغي على الإنسان أن يحسم موقفه مع الحق بإيجابية، واحذر أيها الإنسان أن تميّع الحق أو تسوّف بل كن حازمًا في قرارك حاسمًا في خيارك اتخاذ الحق منهجًا لأن الفائدة تعود عليك أنت وحدك..



تغريدات المشاركين التي لم يعد تغريدها

(وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلآئِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلاً مَّا كَانُواْ لِيُؤْمِنُواْ إِلاَّ أَن يَشَاء اللّهُ ) في طريقك للدعوة لا ترهق نفسك مع من لا مراد له إلا مهاجمة الحق

( أومن كان ميتاً فأحييناه وجعلنا له نوراً يمشي به في الناس … ) الأنعام 122 (يمشي به في الناس ) يا من هداك الله لنوره … تمسك به ، واعمل على نشره .
( … اسجدوا لآدم (ف)سجدوا ..) الأعراف 11 هكذا هو حال المؤمن مع أمر ربه سبحانه ، المسارعة في التنفيذ .

كلما زاد الاهتداء،،حصل الانشراح ** فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ ۖ )

( وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَن ) تخصيص مال اليتيم من بين أموال الناس يبين لنا مدى حرمة التعدي عليه فيا ليت القائمين على أموال اليتامى يعوا ذلك جيدا

( وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ) الأنعام 116 كن حذراً – كمخترق حقل ألغام – فالكثرة مضِلة . قبل أن تقبل أي شيء اعرضه على كتاب الله وسنة رسوله عليه السلام ..

(وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِّمَّا عَمِلُواْ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ) اطمئن لن يذهب عملك الطيب هباءا مهما أنكره و استحقره الناس من حولك

(وَقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلاَّ مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ وَإِنَّ كَثِيراً لَّيُضِلُّونَ أَهْوَائِهِم بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ ) . الحرام ضيق جدا فلا ترهق نفسك فيه و تحرمها من الحلال الطيب

(وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ) لا تجعل كثرة الأتباع ولا حجم السالكين مقياسا للحق وصراط الله المستقيم، فمن اغتر بالكثرة غاب تفكيره عن الحق والبحث عنه ..

(وَكَذَلِكَ جعلنا لكل نبي عدوا شَيَاطِينَ الْإِنسِ والجن يوحي بعضهم إِلَى بعض زخرف القول غُرُورًا) العلماء ورثة الأنبياء، وكما أنهم يبلغون عنهم وحي الله، لابد أن يلحقهم من الأذى ما لحق أنبياء الله والمسلي في ذلك قول الله (وَلَوْ شاء ربك مَا فعلوه فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ)

(فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ ۖ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًاِ ۚ َ) ١٢٥ قلب السعداء : متسع و منفسح، مستنير بنور الإيمان، وضوء اليقين، مطمئن، ويحب الخير، وتطوع له نفسه فعله، متلذذا به غير مستثقل

(وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ ۚ) صدره ضيقا حرجا. أي: في غاية الضيق عن الإيمان والعلم واليقين، قد انغمس قلبه في الشبهات والشهوات، فلا يصل إليه خير، لا ينشرح قلبه لفعل الخير

﴿وَإِن تُطِع أَكثَرَ مَن فِي الأَرضِ يُضِلّوكَ عَن سَبيلِ اللَّهِ إِن يَتَّبِعونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِن هُم إِلّا يَخرُصونَ﴾ جرت سُنَّة الله أن يكون الحق مع القلة، فلا ينبغي للمؤمن أن يغتر بالكثرة..

﴿قُل إِنَّني هَداني رَبّي….) الهداية بيد الله وحده فاطلبها منه

﴿مَن جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشرُ أَمثالِها وَمَن جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجزى إِلّا مِثلَها وَهُم لا يُظلَمون) أفعاله سبحانه وبحمده دائرةبين الفضل والعدل

{سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُوا صَغَارٌ عِنْدَ اللَّهِ}: سيصيبهم إهانة وذل، كما تكبروا على الحق، ** وَعَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا كَانُوا يَمْكُرُونَ}, بسبب مكرهم، لا ظلما منه تعالى.

( أَخْرِجُوهُم مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ ) لا تهرق نفسك بالعتاب عليها لبعد الناس عنك فقد لا يلقون هم بك فقط اشغل نفسك بطاعة الله و دع عنك رضا الناس

(وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ ۖ وَالَّذِي خَبُثَ لَا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِدًا وفي هذا اشارة ايضا ان البلد تربى على العقيدة الصحيحة يخرج نشٱه طيبا صالحا بعكس الذي تربى على الكفر والالحاد يخرج خبيثا قبيح النفس والعياذ بالله

﴿قالَ فيها تَحيَونَ وَفيها تَموتونَ وَمِنها تُخرَجونَ﴾ أيهاالباحثون عن الحياةفي الكواكب والمجرات بحثكم العبث بعينه



تغريدات حسابي إسلاميات التي لم يعد تغريدها

اختصت سورة الأعراف بأربع نداءات لبني آدم (يا بني آدم) الخطاب لنا يذكّرنا الله عزوجل بأصلنا، بأبينا آدم حتى لا يغيب عنا عداوة الشيطان له ولنا (لأقعدنّ لهم صراطك المستقيم * ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم ولا تجد أكثرهم شاكرين)

في سورة الأنعام (وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه) (وهذا كتاب أنزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون) وفي سورة الأعراف (اتبعوا ما أُنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلا ما تذكّرون) من تتّبع أنت؟!

(وبينهما حجاب وعلى الأعراف رجال) حال أهل الأعراف يوم القيامة ما هو إلا امتداد لحال كثيرين في الدنيا يقفون بين بين لا هم اختاروا الحق وصراطه المستقيم ولا اختاروا الباطل إنما مذبذبين بين هؤلاء وهؤلاء ليس لهم موقف واضح جليّ ثابت يتقلبون مع الفريقين بحسب مصالحهم..

(وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله) دعك من طاعة من يضلك واقتدِ بهدى من هداهم الله (فبهداهم اقتده)

(وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله) اِلزم طريق الحق ولو كنت وحدك ولا تغتر بكثرة الهالكين ولا تستوحش لقلة السالكين!

إسلاميات

الجزء التاسع

الضيف: فضيلة الشيخ سلمان السنيدي

جمع حساب إسلاميات

تغريدات الضيف

(قَالَ فِرْعَوْنُ آَمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آَذَنَ لَكُمْ إِنَّ هَذَا لَمَكْرٌ مَكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُوا مِنْهَا أَهْلَهَا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ﴿١٢٣﴾ لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ ﴿١٢٤﴾ قَالُوا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنْقَلِبُونَ ﴿١٢٥﴾ وَمَا تَنْقِمُ مِنَّا إِلَّا أَنْ آَمَنَّا بِآَيَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَاءَتْنَا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ ﴿١٢٦﴾)يبزغ الإيمان بلا استئذان وبلا توقع بشموخ يتعالى بهم على القوة المادية فتكون أعز طموحهم وأجل مناهم أن يفرغ الله عليه صبرا فيموتوا على الإيمان

(وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آَمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴿٩٦﴾) بركات لا يعلم قدرها إلا الله ولا يعلم أبوابها إلا الله ولا يعلم خيراتها إلا الله بركات وخير كثير ظاهرة وبطانة تعم الدنيا والآخرة لينزع ذلك من قلوبهم حب الدنيا الذي يصدهم عن الإيمان بالله واتباع نهجه.

(وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ ﴿٩٤﴾)حكمة عظيمة ورحمة واسعة كل ذلك من أجل أن يدعوا ربهم وحده ويتضرعوا إليه مخلصين من أعماق قلوبهم بكل مشاعرهم ويالها من دمعات وعبرات ودعوات عظيمة عند الله جعلت المصيبة فرصة تجعلهم إلى الله أقرب

(إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ[الأنفال:2])فقلوب مهيئة -كالأرض الطيبة- ملئية بتعظيم الله وإجلاله تنتظر أمره (وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آَيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا)[الأنفال:2] وذلك هو الانتفاع بالقرآن حين تزيد رغبتهم في الخير بآية تدبروها فأثرت فيهم فغيرت حياتهم ونورت عقولهم وفأحبوها كلما سمعوها.


(وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ)[الأنفال:7]حين يحتدم الموقف وتشدت المواجهة ويتطلع المؤمنون إلى أعلى المكاسب المادية ويودون أقل الخسائر فإن ما يجري عليهم ويصيبهم من حيث لم يريدوا إنما هو قدر من الله لحكمة عظيمة ليهيئهم لشأن آخر لم يخطر على بالهم ويصنع منهم شأن أقوى لم يخططوا له.



تغريدات المشاركين والتي أعيد تغريدها من قبل الضيف

﴿ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض﴾ الإيمان والتقوى والعمل الصالح سبب لفتح أبواب الخيرات.
عندما يرمي أهل الفساد المصلحين بالفساد ﴿وقال الملأ من قوم فرعون أتذر موسى وقومه ليفسدوا في اﻷرض﴾

﴿إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ ۖ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ﴾ مَنْ أصلح قلبه وأعماله ، تولَّاه الله في كلِّ أحواله.. . اللهم تولنا فيمن توليت..
إلى كل من انتكس وترك طريق الاستقامة تأمل عتاب موسى لقومه ** أعجلتم أمر ربكم}


﴿ فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ﴾ . هكذا سنة الله في عباده : أن العقوبة إذا نزلت نجا منها الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر..( ابن السعدي)

قال تعالى ﴿إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون﴾ قلب المتقي حي مبصر ولو تعرض لبعض الذنوب خلاف الفاجر فيتلبسه الشيطان حتى يعمي قلبه… قال تعالى

﴿وإخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون﴾

(أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ) من أمن المكر طال أمله ومن طال أمله دخل الذلل عمله وربما ساء عمله، وكما قيل: من أمن العقوبة أساء الأدب، ومن تذكر عقاب الله جاهد نفسه في البعد عن أسبابه ..

{وأوحينا إلى موسى أن ألق عصاك فإذا هي تلقف ما يأفكون} حسن التوكل والظن بالله جعل موسى يقف امام عدوه وهو لايعلم مانوع النصر الذي سيلقاه من الله

{قال يا موسى إني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما آتيتك وكن من الشاكرين} الاصطفاء بالعلم وتعليم الناس نعمة تستوجب الشكر ومن شكر النعمة التواضع وعدم التكبر وبذلها للغير

{واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه} لا تجعل قلبك عرضة لفتن الشبهات والشهوات فكم من قلب حرم من العبادة أو لذتها
من أسباب الثبات عند الفتن .. استحضار الآخرة واليقين بالرجوع إلى أحكم الحاكمين وأرحم الراحمين .. ﴿قالوا إنا إلى ربنا منقلبون﴾

﴿قال موسى لقومه استعينوا بالله واصبروا﴾: في وقت الشدة يظهر في الأمة صُنَّاع التفاؤل والأمل، الذين يربطون الأمة بربها، ومنهجها لا بذواتهم.

(سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ) أعظم الخسران أن يصرف العبد عن آيات الله البينات ويترك لاتباع هواه، فيرى الغي والضلال طريقا للحق فيتشبث به، ويصرف عن الطريق المستقيم ..

( قد افترينا على الله كذباً إن عدنا في ملّتكم بعد إذ نجّانا الله منها ) الأعراف 89 من أعظم أشكال الشكر ، أن تثبت على الحق بعد إذ نجّاك الله من الباطل.

﴿إذا دعاكم لما يحييكم﴾ الحياة الحقيقة باتباع الحق.

( مَا كَانَ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ) الإستغفار سبب النجاة من كل ما نخشى ، فهل يغفل عن سبب نجاته إلا غافل

هذه الآية ترد على كل من قال أو اقتنع أو افتُتن بأن إقامة دين الله وتطبيق الشريعة سبب في تخلف الحضارة وتعطيل عجلة التقدم ..

﴿ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض﴾

﴿فاقصص القصص لعلهم يتفكرون﴾ القصص سبب للتفكر والانزجار.

( إِذْ يُغَشِّيكُمْ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ ) الموقف مهيب والحرب قائمة ويشاء الله أن ينام الجند وهو يحرسهم ويأمنهم ..! إنها الرحمة والمعية ..

من ثمرات التقوى الثمينة .. التوفيق لطريق العلم ومعرفة الحق .. ﴿يا أيها الذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ﴾

(وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ) من أراد الهداية العامة والخاصة العاجلة والآجلة؛ فليلزم اتباع الحبيب- صلى الله عليه وسلم- بالأدلة الصحيحة..



تغريدات حسابي إسلاميات التي أعيد تغريدها من قبل الضيف

سورة الأعراف تصوّر رحلة العقيدة عبر التاريخ البشري بدءا من خلق آدم عليه السلام إلى أن يدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار أعاذنا الله وإياكم منها! ونحن مخيّرون فيها فلينظر أحدنا بم يحب أن يُتحَدث عنه؟



تكرر في سورة الأعراف (كذبوا بآياتنا) 10 مرات الاستكبار ومشتقاته والتكذيب والاستكبار من موانع قبول الحق

قصة أهل الأعراف تعلمنا: صارِع حسناتك بسيئاتك وأنت في الدنيا تُكغى الوقوف على الأعراف هناك! لا تستهن بأدنى حسنة فلا تدري أيها يثقل به ميزانك فتنجو! اغتنم مواسم الطاعات ورمضان ميدان اكتساب الحسنات المضاعفة فشمّر وسابق



تغريدات المشاركين التي لم يعد تغريدها

( …عجلاً جسداً له خوار ألم يروْا أنه لا يكلّمهم ولا يهديهم سبيلاً .. ) الأعراف 148 (خوار ) ………… ( ألم يروْا ) قد تنخدع بعض حواسّك ببهرجة الباطل … احرص عندها على إعمال حواسّ أخرى لعل غشاوة الباطل تزول . استخدم عقلك.

(سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ) أعظم الخسران أن يصرف العبد عن آيات الله البينات ويترك لاتباع هواه، فيرى الغي والضلال طريقا للحق فيتشبث به، ويصرف عن الطريق المستقيم ..

( وما النصر إلا من عند الله إن الله عزيز حكيم ) الأنفال 10 أخي المجاهد ، أعدّ العدة ، وخذ بالأسباب ، ولكن لا تنس أن النصر من عند الله .. من عند الله وحده.

( قال موسى لقومه : استعينوا بالله واصبروا ) الأعراف 128 في الأزمات ينبغي للقائد أن يتفقّد رعيّته بالموعظة التي تعلّقهم بالله وتربطهم بمسبب النصر.

( قالوا إنا إلى ربنا منقلبون ) الأعراف 125 اصبر على الطاعة ، ووطن نفسك على الثبات على الحق ، فما عمرك إلا ساعة ، والمنقلَب بعدها إلى الله.

( وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ وَلَـكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ) عند كل بلاء ابحث عن الذنب الذي كان سببا في وقوعه ، و ابدء بالتوبة منه ليرفعه الله عنك

( أن لا يقولوا على الله إلا الحق …. والدار الآخرة خير ) الأعراف 169 كم نحن بحاجة إلى علماء حق ، لا يقولون على الله إلا الحق ، ولا يكتمون شيئاً من الحق . يقابلون كل ترغيب و ترهيب بقولهم : ” والدار الآخرة خير ” .

( قال الملأ الذين استكبروا من قومه لنخرجنّك يا شعيب …. أو لتعودنّ في ملّتنا ..) الأعراف 88 لا تجعل الباطل قدوة لك ؛ لا تُكره الناس على قبول ما تراه حقاً ، ولو كنت على حق . ابتكر أساليب تجعلهم يُقبلون عليه طواعية .

( وَقَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَوْمِهِ لَئِنِ اتَّبَعْتُمْ شُعَيْباً إِنَّكُمْ إِذاً لَّخَاسِرُونَ ) فساد ميزان الربح و الخسارة عند البعض ناتج عن الفساد في عقيدتهم ، فإن فسدت العقيدة فحتما سيفسد كل ما سواها

(أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ) من أمن المكر طال أمله ومن طال أمله دخل الذلل عمله وربما ساء عمله، وكما قيل: من أمن العقوبة أساء الأدب، ومن تذكر عقاب الله جاهد نفسه في توقي أسبابه ..

{خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ} الإسلام عقيده وأخلاق ومعاملات ..

( فتولى عنهم وقال يا قوم لقد أبلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف آسى على قوم كافرين ) الأعراف 93 يمكنك أن تقول : كيف آسى على من دعوتهم ولم يستجيبوا … ولكن بعد أن تكون قد بذلت وسعك في التبليغ والنصح.

(ربنا أفرغ علينا صبراً وتوفنا مسلمين ) المؤمن الصادق غاية مناه أن يثبته الله في الشدائد ليسلم دينه.

( ربنا أفرغ علينا صبراً وتوفّنا مسلمين ) الأعراف 126 سبحان الله ! كان همّهم الأكبر أن يتوفّاهم الله مسلمين . ربنا أفرغ علينا صبراً وتوفّنا مسلمين . آمين

( ربنا أفرغ علينا صبراً وتوفّنا مسلمين ) الأعراف 126 في زمن الفتن : إذا أردت أن يقبضك الله على الإسلام ، أكثر من الدعاء بالصبر ، ولا تغترّ بقوتك ولا إيمانك ولا ثباتك.

﴿يا أيها الذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيئاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم﴾التقوى عنوان السعادة وعلامة الفلاح،وقد رتَّب الله على التقوى من خير الدنيا والآخرة الكثير:الفرقان بين الحق والباطل وتكفير السيئات والمغفرة والفضل العظيم منه سبحانه

(ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّىٰ عَفَواإن لم ترجع البأساء والضراء الإنسان إلى ربه فربما تكون العافية في الصحة والمال والحياة الرغدة هي استدراج لخاتمة سوء

” ..فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون ” تغشاك الرحمة لمجرد الاستماع له فقط …كيف بمن يتدبره .، والمحروم من فقد لذة الاستماع اليه ” ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم..”

( وإذ تأذّن ربك ليبعثنّ عليهم إلى يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب ) الأعراف 167 لنربي أنفسنا بالطاعة والانقياد لله سبحانه ، ولنأخذ بأسباب القوة ، عسى أن يجعلنا ربنا بعثَه الذي يسوم يهود – وكل ظالم – سوء العذاب.

” فاتقوا واصلحوا ذات بينكم ” تحثتا بالابتعاد عن الكراهية و الاختلاف والسعي لوأد الفرقة بين المسلمين … والفضل كبير “ان لانضيع اجر المصلحين”

” يا أيها الذين ءامنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم ” للعلمانيين :الدين حياة كيف تعزلوه عن الحياة ؟!

(قَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُواْ مِن قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَكَ مِن قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا قَالَ أَوَلَوْكُنَّا كَارِهِين) التضيق على أهل الحق أمر قديم !! فصبرا يا من نُكل بكم فقط لأنكم صدعتم بالحق


تغريدات حسابي إسلاميات التي لم يعد تغريدها

سورة الأعراف ترسم من البداية منهج الحق فمن تبعه فاز ونجا ومن كذّب به وضل عنه خاب وخسر وليس في اتّباع الحق أنصاف حلول!
مقصد سورة الأعراف: عرَفتَ فالزم ولا تتردد

إسلاميات

صلاة التراويح كاملة من الحرم المكي ليلة 10 رمضان 1447 بدر التركي - الوليد الشمسان - عبدالرحمن السديس




الضيف: د.عبدالله الغفيلي
جمع حساب إسلاميات
تغريدات المشاركين والتي أعيد تغريدها من قبل الضيف

{قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف } [الأنفال : 38] هذا نداء الله للكفار .. فكيف بالمسلم العاصي فرحمة الله به وإليه أقرب .

( وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا ) قد لا تشعر بها ولاتراها لكنها تحيط بك فلله ألطاف خفية وحكم جليّة ..! فقط ثق بالله واطمئن..

(إن يعلم الله في قلوبكم خيراً يؤتكم خيرا) على قدر صلاح النوايا تأتي العطايا

{إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا} الهزيمة الحقيقية الأعجاب بالقدرات الذاتية ونسيان بأنك لولا عون الله لهلكت

﴿ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم﴾ الاختلاف سبب للضعف والجبن وذهاب القوة.

﴿فأهلكناهم بذنوبهم﴾ الذنوب سبب للهلاك.

الإنشغال بالصراعات .. من أكبر عوائق النجاح .. ** ولا تنازعوا فتفشلوا }
قال تعالى ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا إِذا لَقيتُم فِئَةً فَاثبُتوا وَاذكُرُوا اللَّهَ كَثيرًا لَعَلَّكُم تُفلِحونَ﴾ من أسباب الفلاح في الدنيا والآخرة كثرة ذكر الله عز وجل…

(ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم) *احذر إذا رأيت نفسك متكاسلاً عن الخير واخشَ أن يكون الله كره انبعاثك في الخير ..!!

﴿إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ۖ﴾ إنها سمةُ الصديق الصالح يخفف عنك آلام حزنك ويمنحك الأمآن عند خوفك ويذكرك بالله عند غفلتك..

﴿ يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَنْ تُنَـزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِمْ﴾ . القلوب التي تبطن الشر والفساد تعيش في خوفٍ واضطراب.. فلا أمآن إلا بالإيمان..

كم في هذه الآية من تطمين بأن دين الله باق ً ومنصور .. لكن أين دورنا نحن لنكن من جند الله وممن حفظ الله بهم هذا الدين العظيم !! ﴿يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون﴾

(لاتحزن إن الله معنا) مع الله … كل المخاوف تتلاشى .. بل تنقلب أمناً وثباتا

﴿وإذ يريكموهم إذ التقيتم في أعينكم قليلا ويقللكم في أعينهم ليقضي الله أمرا كان مفعولا وإلى الله ترجع الأمور﴾ ﴿ ليقضي الله أمرا كان مفعولا ﴾ التسليم بقضاء الله وقدره يحمل في طياته الخير دوما فلا تجزع .

﴿إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلوبكمْ خَيرا يُؤْتِكُم خَيْرا مِمَّا أُخِذَ مِنْكُم﴾:أنت في خير ما نويت الخير.

﴿إذ يقول لصاحبه ﻻتحزن إن الله معنا﴾ ما اجمل الثقة بالله!

تسمى سورة التوبة بالفاضحة وحُقّ لها ذلك بعد أن بينت لنا كل هذه القبائح من صفات المنافقين..! “إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ” “قُلِ اسْتَهْزِئُوا” “وَمِنْهُم مَّن يَلْمِزُكَ” “إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ” “وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ”

(إنكم رضيتم بالقعود أول مرة فاقعدوا مع الخالفين) • التهاون بالطاعة إذا حضر وقتها سبب لعقوبة الله وتثبيطه للعبد عن فعلها وفضلها

{لو أنفقت مافي الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم} المال لا يؤلف بين الناس العقيدة هي أقوى رابطة

(يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله أحق أن يرضوه إن كانوا مؤمنين) المؤمن يراقب الله … والمنافق يراقب الناس .. وكلٌ يسعى لإرضاء من يراقبه ..

إرادة الخير لا تكفي حتى يدل عليها الاستعداد بالعمل ﴿ وَلَوْ أَرَادُوا۟ ٱلْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا۟ لَهُ ﴾

﴿ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين*فلما آتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون﴾ احذر أن تعرض وتخلف عهدك، بعد أن يمن الله عليك بمطلبك.

{ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَىٰ قَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ ۙ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} لا تحفظ النعم بمثل الطاعات ، ولا يذهبها إلا المعاصي . إذا كنت في نعمة فارعها فإن المعاصي تزيل النعم

( إذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غرّ هؤلاء دينهم ومن يتوكل على الله فإن الله عزيز حكيم ) الأنفال 49 المنافقون … يؤذيهم تمسّك المؤمنين بدينهم ، واعتزازهم به ، فيخرجون ما بأنفسهم بقالب من السخرية والاستهزاء

{إِن يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِّمَّا أُخِذَ مِنكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ} بحسب ماقام في قلبك يأتيك الفضل والخير والإحسان ، فتش قلبك !! ، ابحث عن مصدر الخسارة .

تغريدات المشاركين التي لم يعد تغريدها

( يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا .. ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطراً … ) الأنفال تضمنت الآيات الكريمة ( 45 – 47 ) أسباب النصر ومنها : الثبات، ذكر الله تعالى ، طاعة الله ورسوله ، الوحدة وعدم التنازع ، الصبر ، الإخلاص لله.

(ذَلِكَ بِأَنَّ اللّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ) المعاصي سبب لسلب النعم من الإنسان فاحذروها

( وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ) المعاصي و التناحر سبب فشلنا في حل مشاكلنا

( كيف وإن يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم إلاً ولا ذمة … ) براءة 8 هذه طبيعتهم فعلينا أن نكون دائماً على حذر منهم.

( إن يعلم الله في قلوبكم خيراً .. ) الأنفال 70 جاهد في إصلاح قلبك ،فإنه محل نظر الله.

( يا أيها النبي حرّض المؤمنين على القتال ) الأنفال 65 على أولياء الأمر والعلماء والقادة أن يقوموا بهذا الواجب ،وإلا فإن كل فرد سيقوم بالمهمة ، ولكن بطريقته وحسب فهمه …

( ..وما تنفقوا من شيء في سبيل الله يوفّ إليكم .. ) الأنفال 60 ( من شيء ) تشمل كل شيء : جهد ، وقت ، مال ….

( وأعدّوا لهم ما استطعتم من قوة … ترهبون به عدو الله … ) الأنفال 60 ضرورة الإعداد بكل أشكاله . 2. وأن يكون بهدف إرهاب عدو الله ( وليس للتخزين أو للاستعراضات فقط ).

(إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللّهِ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاَةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلاَّ اللّهَ) عمارة المساجد ليست بزخرفتها و لا بدعوة المشاهير لزيارتها و إنما بعبادة الله العبادة الحقة

قال تعالى : ** كَيْفَ وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلا وَلا ذِمَّةً يُرْضُونَكُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ لا تأمن غير المسلمين ولا تسلم لهم نفسك ورقبتك مهما كانت وعودهم فهم لا يؤمنون

( وإما تخافنّ من قوم خيانة فانبذ إليهم على سواء إن الله لا يحب الخائنين ) الأنفال 58 الجندية والشرف العسكري بأسمى الصور … ألا فلتتعلمْ كل الدنيا.

إسلاميات