أســــرار ترتيب سور القــــرآن

سورة لقمان

أقول‏:‏ ظهر لي في اتصالها بما قبلها مع المؤاخاة في الافتتاح ب ‏{‏الم‏}‏ أن قوله تعالى هنا‏:‏ ‏{‏هُدى ورحمة للمُحسنين الذين يقيمونَ الصلاة ويؤتون الزكاةَ وهُم بالآخرةِ هُم يوقنون‏}‏ متعلق بقوله في آخر سورة الروم‏:‏ ‏{‏وقالَ الذينَ أُوتوا العلمَ والإِيمان لقد لبثتُم في كتاب اللَهِ‏}‏ وأيضاً ففي كلتا السورتين جملة من الأديان وبدء الخلق وذكر في الروم‏:‏ ‏{‏في روضة يحبرون‏}‏ وقد فسر بالسماع وفي لقمان‏:‏ ‏{‏ومِنَ الناسِ مَن يَشتري لهوَ الحديث‏}‏ وقد فسر بالغناء وآلات الملاهي

سورة السجدة

أقول وجه اتصالها بما قبلها أنها شرحت مفاتح الغيب الخمسة التي ذكرت في خاتمة لقمان فقوله هنا‏:‏ ‏{‏ثُمَ يعرج إِليهِ في يومٍ كانَ مقداره أَلف سنة مما تعدون‏}‏ شرح لقوله هناك‏:‏ ‏{‏إِنَّ اللَهَ عِندهُ عِلمَ الساعة‏}‏ ولذلك عقب هنا بقوله‏:‏ ‏{‏عالمِ الغيبَ والشِهادة‏}‏ وقوله‏:‏ ‏{‏أَولَم يروا أَنّا نسوق الماء إِلى الأَرض الجرز‏}‏ شرح لقوله‏:‏ ‏{‏ويُنزلُ الغيث‏}‏ وقوله‏:‏ ‏{‏الذي أَحسنَ كل شيء خلقه‏}‏ شرح لقوله‏:‏ ‏{‏ويعلَم ما في الأَرحام‏}‏ وقوله‏:‏ ‏{‏يدبر الأَمر من السماء إِلى الأرض‏}‏ و ‏{‏ولو شئنا لآتينا كل نفسٍ هُداها‏}‏ شرح لقوله‏:‏ ‏{‏وما تَدري نفسٌ ماذا تكسِبُ غداً‏}‏ وقوله‏:‏ ‏{‏أَئذا ضللنا في الأرض‏}‏ إلى قوله‏:‏ ‏{‏قُل يتوفاكُم ملك الموت الذي وكل بكم ثم إلى ربكم مرجعكُم‏}‏ شرح لقوله‏:‏ ‏{‏وما تَدري نفسٌ بأَي أَرض تموت‏}‏ فللهِ الحمد على ما ألهم أقول‏:‏ وجه اتصالها بما قبلها‏:‏ تشابه مطلع هذه ومقطع تلك فإن تلك ختمت بأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالإعراض عن الكافرين وانتظار عذابهم ومطلع هذه الأمر بتقوى الله وعدم طاعة الكافرين والمنافقين فصارت كالتتمة لما ختمت به تلك حتى كأنهما سورة واحدة

سورة سبأ

أقول‏:‏ ظهر لي وجه اتصالها بما قبلها وهو أن تلك لما ختمت بقوله‏:‏ ‏{‏ليُعذبَ اللَهُ المُنافقينَ والمُنافِقات والمُشركينَ والمُشرِكات ويتوب اللَهُ على المؤمنينَ والمؤمنات‏}‏ افتتحت هذه بأن له ما في السموات وما في الأرض وهذا الوصف لائق بذلك الحكم فإن الملك العام والقدرة التامة يقتضيان ذلك وخاتمة سورة الأحزاب‏:‏ ‏{‏وكانَ اللَهُ غَفوراً رَحيماً‏}‏ وفاصلة الآية الثانية من مطلع سبأ‏:‏ ‏{‏وهوَ الرحيم الغفور‏}‏

سورة فاطر

أقول‏:‏ مناسبة وضعها بعد سبأ تآخيهما في الافتتاح بالحمد مع تناسبهما في المقدار وقال بعضهم‏:‏ افتتاح سورة فاطر بالحمد مناسب لختام ما قبلها من قوله‏:‏ ‏{‏وحيل بينَهُم وبينَ ما يشتهون كما فعلَ بأشياعهم من قبلهم‏}‏ فهو نظير اتصال أول الأنعام بفصل القضاء المختتم به المائدة

سورة يس

أقول ظهر لي وجه اتصالها بما قبلها‏:‏ أنه لما ذكر في سورة فاطر قوله‏:‏ ‏{‏وجاءَكُم النَذير‏}‏ وقوله‏:‏ ‏{‏وأَقسِموا باللَهِ جهد أيمانهم لئن جاءهُم نذير ليكونن أَهدى من إِحدى الأُمم فلما جاءهم نذير‏}‏ والمراد به محمد صلى الله عليه وسلم وقد أعرضوا عنه وكذبوه فافتتح هذه السورة بالإقسام على صحة رسالته وأنه على صراط مستقيم لينذر قوماً ما أنذر آباؤهم وهذا وجه بين وفي فاطر‏:‏ ‏{‏وسخرَّ الشمس والقمر‏}‏ وفي يس ‏{‏والشَمسُ تَجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم‏}‏ وذلك أبسط وأوضح وفي فاطر‏:‏ ‏{‏وترى الفُلكَ فيه مواخر‏}‏ وفي يس ‏{‏وآية لهم أَنا حلمنا ذُريَتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهُم مِن مثله ما يركبون وإن نشأ نُغرِقُهُم فلا صريخ لهُم ولاهُم ينقذون‏}‏ فزاد القصة بسطاً

سورة الصافات

أقول هذه السورة بعد ‏[‏يس‏]‏ كالأعراف بعد الأنعام وكالشعراء بعد الفرقان في تفصيل أحوال