علمنا سيدنا يوسف الصديق

علَّمنا سيدنا يوسف أن نخبِّئ خططنا، وألَّا نبوح بكل ما حبانا الله به، فعَينٌ تحب وعشرة تكره: {يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا} [يوسف: 5].

علَّمنا سيدنا يوسفُ الصِّدِّيق أن أقرب الأقرباء قد يتسرَّب إليهم الحسد، ويتأتَّى منهم الغدر والمكيدة: {وَأَجْمَعُوا أَنْ يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ} [يوسف: 15].

علَّمنا إخوة سيدنا يوسفَ بأن كما الخير درجات فإن الشر دركات: {قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ لَا تَقْتُلُوا يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ} [يوسف: 10].

تعلمنا من سيدنا يعقوب ألَّا تلقن ولدك فيكذبَ؛ فلما قال الأب: {وَأَخَافُ أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنْتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ} [يوسف: 13]، قالوا لأبيهم في المساء: {يَا أَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِنْدَ مَتَاعِنَا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ} [يوسف: 17].

علَّمنا سيدنا يوسف أن الحقد والحسد إذا تسرَّب للنفوس، فقد يوصلها إلى القتل: {اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ} [يوسف: 9].

علمنا سيدنا يوسف أن قيمة الإنسان تنبع من داخله، لا ما يثمِّنه الآخرون: {وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ} [يوسف: 20].

علمنا سيدنا يوسف أن الله يجازي المحسنين بجميل إحسانهم: {وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ} [يوسف: 22]، {إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ} [يوسف: 90].

علمنا سيدنا يوسف استحضارَ مخافة الله في حياتنا كلها: {وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ} [يوسف: 23].

علمنا سيدنا يوسف أن العدالة حينما تغيب، فإن العقاب يُستثنى منه عِلْيَةُ القوم: {يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ} [يوسف: 29].

علمنا سيدنا يوسف أن المجتمعات الأرستقراطية حينما تتملكهم الرفاهية، تسيطر عليهم سفاسف الأمور، وتتغلب عليهم شهواتهم: {فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً وَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ سِكِّينًا وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَذَا بَشَرًا إِنْ هَذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ} [يوسف: 31].

علمنا سيدنا يوسف أن الإنسان المسحوب من شهوته كالحيوان لا يوقفه شيء، ويعلو تبجحه: {قَالَتْ فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْ رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ وَلَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ} [يوسف: 32].

علمنا سيدنا يوسف أن الصالحين يُستَدَلُّ عليهم حتى من اللصوص؛ فقد قال له من في السجن: {إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ} [يوسف: 36]، وقال له إخوته قبل أن يعرفوا أنه أخوهم: {قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَبًا شَيْخًا كَبِيرًا فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ} [يوسف: 78].

علمنا سيدنا يوسف أن الهداية من الله، وأنها من أعظم النِّعَمِ التي يمن بها على عباده: {مَا كَانَ لَنَا أَنْ نُشْرِكَ بِاللَّهِ مِنْ شَيْءٍ ذَلِكَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ} [يوسف: 38].

علمنا سيدنا يوسف أن الله معنا بقدر اعتمادنا عليه: {وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِنْهُمَا اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ} [يوسف: 42].

علمنا سيدنا يوسف أن الطغاة لا ينفكُّون يلتمسون كل الطرق التي توصلهم لغاياتهم، فلما عجزوا عن تأويل رؤى الملك وفسرها يوسف: {وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ} [يوسف: 50].

علمنا سيدنا يوسف أن الحق سيظهر على الباطل مهما طال الزمان: {قُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ قَالَتِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ} [يوسف: 51].

علمنا سيدنا يوسف أن طلب الولاية ممكن لمن يقدر على تَبِعاتها؛ خبرة وأمانة: {قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ} [يوسف: 55].

علمنا سيدنا يوسف أن المظلوم لا ينسى ظالميه وإن سامحهم، بينما قد يُنسي طولُ الزمان الظالمين جُرْمَهم: {فَدَخَلُوا عَلَيْهِ فَعَرَفَهُمْ وَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ} [يوسف: 58].

علمنا سيدنا يعقوب أخْذَ الأسباب للحيطة من العين والحسد؛ {وَقَالَ يَا بَنِيَّ لَا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَةٍ وَمَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ} [يوسف: 67].

علمنا سيدنا يوسف كيف نتغافل ولا نبدي كل ما في نفوسنا: {قَالُوا إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ} [يوسف: 77].

علمنا سيدنا يوسف أنه لا أرق من قلوب الوالدين: {قَالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْلَا أَنْ تُفَنِّدُونِ} [يوسف: 94]، {فَلَمَّا أَنْ جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا} [يوسف: 96].

علمنا سيدنا يعقوب بأن الحزن طبيعة بشرية، لا خجل منها: {وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ} [يوسف: 84]، {قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ} [يوسف: 86].

علمنا سيدنا يعقوب أن الأمل يظل باقيًا ما بَقِيَتِ الحياة: {فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ} [يوسف: 83]، {يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ} [يوسف: 87].

علمنا إخوة سيدنا يوسف أن الاعتراف بالحق فضيلة، وأنه يساعد على قبول الاعتذار ولَمْلَمَةِ الجراح: {قَالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنَا وَإِنْ كُنَّا لَخَاطِئِينَ} [يوسف: 91]، {قَالُوا يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ} [يوسف: 97].

علمنا سيدنا يوسف كيف يكون الصفح الجميل، بلا تَعْيِيرٍ ولا تأنيب: {قَالَ لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ} [يوسف: 92].

علمنا سيدنا يوسف كيف يكون العتاب رقيقًا؛ حيث جَعَلَ وسوسة الشيطان له ولإخوته، وفي حقيقة الأمر ما وسوس الشيطان إلا لإخوته، لكنه النُّبْل: {مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي} [يوسف: 100].

علمنا سيدنا يوسف كيف يكون بر الوالدين: {وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ} [يوسف: 100].

علمنا سيدنا يوسف أن الدنيا لا تستقر على حال؛ فيوسف أُلْقِيَ في البئر، ثم نجا، ثم تربَّى في بيت الملك وعاش حياة القصور، ثم امتُحِن في شرفه، ثم سُجِن، ثم بُرِّئ، ثم صار وزيرًا!
______________________________ ___________________
الكاتب: أ. د. زكريا محمد هيبة

تعلمت من سيدنا يوسف

د. خالد سعد النجار

بسم الله الرحمن الرحيم

•• ﺷُﻜﺮﺍ لسيدنا ﻳوسف، ﻣﻦ ﻗﺼتك ﺗﻌﻠﻤت ﺃﻥﺑﻌض ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳكرهوﻧﻨﺎ ﻟﻤﺰﺍﻳﺎﻧﺎ ﻭليس ﻟﻌﻴﻮﺑﻨﺎ ..
ﻓﻘد كرهوك لأنك .. ﺟﻤﻴﻞ .. ﻭطيب .. ﻭﻻﺗﺸبههم ..
ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻻﻳرﻳدﻭﻥ ﻣﻦ ﻳذﻛﺮهم ﺑﻨﻘصهم !
{قَالَ يَا بُنَيَّ لاَ تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُواْ لَكَ كَيْداً إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوٌّ مُّبِينٌ}
{لَّقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِّلسَّائِلِينَ{7} إِذْ قَالُواْ لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ{8} اقْتُلُواْ يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضاً يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَتَكُونُواْ مِن بَعْدِهِ قَوْماً صَالِحِينَ}

•• وﺗﻌﻠمت من قصتك ﺃﻥ ﺍﻟطعنة ﺗﺄﺗﻲ ﺃﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻣﻦ ﺣﻴث ﻻ ﻧﺤﺘﺴب، ﻭﺃﻧك ﺣﻴﻦ ﺳﻠﻤت ﻣﻦ ﺍﻟذئب ﻟم ﺗﺴﻠم من إخوتك!!
{قَالَ قَآئِلٌ مَّنْهُمْ لاَ تَقْتُلُواْ يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ} [يوسف:10]
{فَلَمَّا ذَهَبُواْ بِهِ وَأَجْمَعُواْ أَن يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُم بِأَمْرِهِمْ هَـذَا وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ} [يوسف:15]
فلما ذهبوا به وأجمعوا) عزموا (أن يجعلوه في غيابة الجب) وجواب لمَّا محذوف أي فعلوا ذلك بأن نزعوا قميصه بعد ضربه وإهانته وإرادة قتله وأدلوه فلما وصل إلى نصف البئر ألقوه ليموت فسقط في الماء، ثم أوى إلى صخرة فنادوه فأجابهم يظن رحمتهم فأرادوا رضخه بصخرة فمنعهم يهوذا (وأوحينا إليه) في الجب وحيَ حقيقة وله سبع عشرة سنة أو دونها تطميناً لقلبه (لتنبِّئنَّهم) بعد اليوم (بأمرهم) بصنيعهم (هذا وهم لا يشعرون) بك حال الإنباء.
{قَالَ هَلْ عَلِمْتُم مَّا فَعَلْتُم بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنتُمْ جَاهِلُونَ} [يوسف:89]

•• وﺗﻌﻠﻤت ﺃﻥ ﻻ ﺃﻗﺼص ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻛﻞ خير ﻭﻫﺒﻨﻲ ﺍﻟﻠﻪ إياه ..
ﻷﻥ ﺍﻟﺒﻌض عيونهم ﺿﻴﻘﺔ .. وقلوبهم ﺃﺿﻴﻖ.. ينظﺮﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺃﻳدﻱ الآخرين .. ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ينظﺮﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺃﻳديهم
قال -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان فإن كل ذي نعمة محسود ) [صحيح الجامع943]
يعني إن أظهرتم حوائجكم للناس حسدوكم، وموضع الخبر الوارد في التحدث بالنعمة {وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ} [الضحى11] ما بعد وقوعها وأمن الحسد
وأخذ منه أن على العقلاء إذا أرادوا التشاور في أمر إخفاء التحاور فيه ويجتهدوا في طي سرهم
قال بعض الحكماء: من كتم سره كان الخيار إليه، ومن أفشاه كان الخيار عليه، وكم من إظهار سر أراق دم صاحبه ومنع من بلوغ مأربه ولو كتمه كان من سطوته آمناً ومن عواقبه سالماً وبنجاح حوائجه فائزاً
لكن من الأسرار ما لا يستغني فيه عن مطالعة صديق ومشورة ناصح فيتحرى له من يأتمنه عليه ويستودعه إياه فليس كل من كان على الأموال أميناً كان على الأسرار أميناً. والعفة عن الأموال أيسر من العفة عن إذاعة الأسرار
قال الراغب : وإذاعة السر من قلة الصبر وضيق الصدور ويوصف به ضعف الرجال والنساء والصبيان والسبب في صعوبة كتمان السر أن للإنسان قوتين آخذة ومعطية وكلتاهما تتشوف إلى الفعل المختص بها ولولا أن الله وكل المعطية بإظهار ما عندها لما أتاك بالأخبار من لم تزوده فصارت هذه القوة تتشوف إلى فعلها الخاص بها فعلى الإنسان أن يمسكها ولا يطلقها إلا حيث يجب إطلاقها.

•• وﺗﻌﻠﻤت من قصتك ﺃﻥ المجرمين يلبسون ﺃﺣﻴﺎﻧًﺎ ﺛﻴﺎﺏ الناصحين
ﻓﻘد ﻗﺎﻝ ﺇبليسُ ﻷﺑيك ﺁﺩﻡ من قبل:
{هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَى} [طه:120]
ﻭﻗﺎﻝ ﺇﺧوتك لأبيك ﻳﻌﻘﻮﺏ:
{قَالُواْ يَا أَبَانَا مَا لَكَ لاَ تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ} [يوسف11] {أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَداً يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} [يوسف:12]

•• وﺗﻌﻠﻤت ﺃﻥ ﺑﻌض ﺍﻟﺸﺮ ﺃهوﻥ من بعض .. ﻭﺃﻥﺍﻟﻨﺎﺱ ﻛﻤﺎ ﻳﺘﻔﺎﻭﺗوﻥ ﻓﻲ ﺻﻼحهم ﻳﺘﻔﺎﻭتون ﻓﻲ ﺷرهم .. ﻭقد ﺃﻧﺠﺎﻙ ﺃقل ﺇﺧﻮتك ﺷﺮﺍ {قَالَ قَآئِلٌ مَّنْهُمْ لاَ تَقْتُلُواْ يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ} [يوسف:10]

•• وﺗﻌﻠﻤت ﺃﻥ ﻻ ﺃبوﺡﺑﻤﺨﺎﻭﻓﻲ ﻛﻲ ﻻ ﻳﺤﺎﺭﺑﻨﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻬﺎ
فقد قال ﺃﺑوﻙ :
{وَأَخَافُ أَن يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ} [يوسف:13]
وﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺇﺧوتك ﺇﻥّ ﺍﻟذئب قد أكلك .

•• وﺗﻌﻠمت ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳوجد جرﻳﻤﺔﻛﺎﻣﻠﺔ .. ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﺮﻡ ﺗُﻮﻗﻊ ﺑﻪ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﻓﺎﺗﻪ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﺒﻪ ﻟﻬﺎ .. ﻓقد ﻧﺴﻲ ﺇخوتك ﺃﻥﻳمزﻗﻮﺍ ﻗﻤيصك ..
ﻓﺄﻱ ﺫئب هذا ﺍلذﻱ ﻳﻔﺘﺮﺱ ﺻﺒﻴًﺎ ﻭﻳﺒﻘﻰ ﻗﻤﻴﺼﻪ ﺳﺎﻟﻤًﺎ !

•• وﺗﻌﻠمت ﺃﻥ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻟﺸﺮ ليس ﻓﻲ الأشياء.. ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺍﺳتخدﺍﻣﻨﺎ ﻟﻬﺎ !
ﻓﻘﻤﻴصك .. ﻛﺎﻥ ﻣﺮﺓً ﺃﺩﺍﺓ كذب.. ﻭﻛﺎﻥ مرﺓً دليل براءة .. ﻭﻛﺎﻥﻣﺮﺓ ﺩﻭاء وشفاء.
{اذْهَبُواْ بِقَمِيصِي هَـذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيراً وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ • وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ قَالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْلاَ أَن تُفَنِّدُونِ}

•• وﺗﻌﻠمت ﺃﻥ هذه الدﻧﻴﺎ ﻻ ﺧﻴﺮ ﻓﻴﻬﺎ، بئس ﺩﺍﺭ ﺗُﺒﺎﻉ ﻭﺗُﺸﺘﺮﻯ ﻓﻴﻬﺎ أنت بدراهم معدودة.
{وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُواْ فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ} [يوسف20]
وذلك أنه لما ألقى يوسف في الجب وترك هناك جاءت قافلة من بلاد مدين تريد مصر فأرسلوا وارداً لهم يستقي لهم الماء فأدلى دلوه في البئر فتعلق به يوسف فخرج معه وما إن رآه المدلي حتى صاح قائلا يا بشراي هذا غلام وكان إخوة يوسف يترددون على البئر يتعرفون على مصير أخيهم، فلما رأوه بأيدي الوارد ورفقائه قالوا لهم هذا عبد لنا أبق، وإن رأيتم شراءه بعناه لكم، فقالوا ذاك الذي نريد، فباعوه لهم بثمن ناقص وأسره الذين اشتروا أي أخفوه عن رجال القافلة حتى لا يطالبوهم بالاشتراك فيه معهم، وقالوا هذه بضاعة كلفنا أصحاب الماء بإِيصالها إلى صاحبها بمصر.
فقوله {وكانوا فيه من الزاهدين} أي إخوته لا الذين اشتروه.

•• وﺗﻌﻠﻤت ﺃﻥّ ﺍﻟمدﺍﺭﺱ ﻭﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﻭالكتب ﻟﻴست ﺇﻻ ﺃﺳﺒﺎﺑًﺎ ..
ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﻌلم الحق هو الله تعالى :
{وَلِنُعَلِّمَهُ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَاللّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ} [يوسف:21]
{وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْماً وَعِلْماً وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ} [يوسف:22]
ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ يهب العلم ﻋﻠﻰ قدر التقوى {وَاتَّقُواْ اللّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّهُ وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [البقرة]
ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ لم تكن يوما ﻣﺴﺄﻟﺔ عقول بل «ﻣﺴﺄﻟﺔ قلوب»

•• ﺷُكرا لسيدنا يوسف، من قصتك تعلمت ﺃﻥ الكريم ﻻ يغدر.. ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺤﺮ ﻻ ﻳﻘﺎﺑﻞ ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ بالإساءة .. ﻭﺃﻥ النبيل ﻻ يبصق ﻓﻲ بئر ﺷﺮﺏ ﻣﻨﻪ..
ﻓﻤﺎ ﺃﺟﻤلك وأنت تقول:
{وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ} [يوسف:23]
{قَالُواْ أَإِنَّكَ لَأَنتَ يُوسُفُ قَالَ أَنَاْ يُوسُفُ وَهَـذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَيْنَا إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيِصْبِرْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ} [يوسف:90]

•• وﺗﻌلمت ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻌﺼﻮﻡ ﻣﻦ ﻋﺼﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺃﻥﺍﻟمفتون من ترﻛﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﺸﻬﻮﺍﺗﻪ، ﻭﺃﻥ من ﻛﺎﻥ ﻣﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ يسره، ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ عسره.
{وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أَن رَّأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ} [يوسف:24]

•• كما ﺗﻌﻠمت ﺃﻥ ﺍﻟﻌالم ﻛﻠﻪ ﻻ يمكنه ﺃﻥ ﻳﺠﺒﺮﻧﻲ ﻋﻠﻰ فعل ﻣﺎ ﻻ ﺃﺭيد ﺃﻥ ﺃفعل .. فتوقفت عن ﺍﻟﺘﻌلل بالظرﻭﻑ واﻷﻭﺿﺎﻉ!
كانت امرأة العزيز سيدتك، أغلقت عليك ﺍﻷبواب، راودتك
ﺍﺟﺘﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ: ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ .. السلطة .. الرغبة
ولكنك قاومت لأنك لا تريد

•• وتعلمت أن الله تعالى إذا أراد أن يظهر أمرا، لا يستطيع الناس ستره
{يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَـذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنبِكِ إِنَّكِ كُنتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ} [يوسف:29]
{قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَاوَدتُّنَّ يُوسُفَ عَن نَّفْسِهِ قُلْنَ حَاشَ لِلّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِن سُوءٍ قَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَاْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ} [يوسف:51]

•• شكرا لسيدنا يوسف، من قصتك تعلمت أن في السجن مظلومين كثر، وأن الناس قد يدخلون السجن عقابا على عدم ارتكابهم الذنب، وأن الظلم قديم في الناس.
{قَالَتْ فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ فَاسَتَعْصَمَ وَلَئِن لَّمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُوناً مِّنَ الصَّاغِرِينَ• قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلاَّ تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُن مِّنَ الْجَاهِلِينَ}
•• وتعلمت أن حلاوة الإيمان تغلب مرارة الحياة، وأن حلاوة إيمانك أنستك مرارة السجن، وأنك لو خنت –ومعاذ الله أن تفعل- لصار القصر على اتساعه ضيقا عليك.

•• وتعلمت أﻥ ﻓﻲ ﻛﻞ مكان متسعا للدعوة، مملوك ﻓﻲ ﺍﻟقصر تدعو ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ، سجين ﻓﻲ ﺍﻟسجن تدعو ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ، عزيز على كرسي الملك تدعو إلى الله:
{يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ مَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَآؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ} [يوسف:40]

•• وتعلمت منك ﺃﻥ المعدن الأصيل لا تغيره الأماكن ولا المواقف
في السجن قيل لك {إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ} [يوسف:36] وعلى كرسي الملك كنت من المحسنين {قَالُواْ يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَباً شَيْخاً كَبِيراً فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ} [يوسف:78]

•• شكرا لسيدنا يوسف فمن قصتك تعلمت أن الحسد وراء كل شر، فهو أول ذنب عصي الله به في السماء، وهو أول ذنب عصي الله به في الأرض، فما قتل قابيل أخاه إلا حسدا، وما ألقيت أنت في الجب إلا حسدا

•• وتعلمت أن الفساد يكون غالبا من سوء الإدارة لا من قلة الموارد، وأنك حين نجوت بأهل مصر من القحط لم تأت لهم بموارد جديدة، وإنما بعقلية إدارية جديدة للموارد القديمة
{قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَباً فَمَا حَصَدتُّمْ فَذَرُوهُ فِي سُنبُلِهِ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّا تَأْكُلُونَ} [يوسف:47]

•• وتعلمت أن أخطط وأدبر، وأنه لا يصل الناس إلى حاجاتهم إلا بالتخطيط والتدبير، فالقحط كان له خطة وتدبير، وإبقاء أخيك عندك كان له خطة وتدبير.

•• وتعلمت أن الدنيا حرب مستعرة بين الحق والباطل لا تهدأ إلى قيام الساعة، الجنود فقط هم الذين يتغيرون، فصراعك مع امرأة العزيز هو صراع العفة والشهوة في كل عصر، وصراعك مع إخوتك هو صراع الحب والبغض في كل عصر.

•• وتعلمت أن الله دوما يختار سلاحا للمعركة لا يخطر على بال أحد، كان سبحانه قادرا أن يرسل ملائكة تحطم جدران السجن وتخرجك، ولكنه أرسل إلى الملك «حلما ورؤيا»

•• وتعلمت أن المناصب تكليف لا تشريف، وما طلبت خزائن الأرض لتملكها وإنما لتوزعها، ولو علمت أقدر منك على هذا ما طلبتها
{قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَآئِنِ الأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ} [يوسف:55]

•• وتعلمت أن للحب رائحة لا يعرفها إلا المحبون، لذلك وجد أبوك ريحك قبل أن يصله قميصك

•• وتعلمت أن العدل بين الأبناء مطلب، وأن الآباء قد يوغرون صدور أولادهم بعضهم على بعض دون أن يشعروا.
فلابد أن يستقر الحب الزائد في القلوب، ولا يجاوز إلى السلوك

•• شكرا لسيدنا يوسف فمن قصتك تعلمت أن لا أشكو بثي وحزني إلا إلى الله، فالناس إما محب وإما مبغض، فالمحب سيحزن لأجلي والمبغض سيشمت بي، وكلاهما لا يملك من أمر حزني شيئا، فلماذا لا أشكو بثي وحزني إلى من بيده الأمر كله؟!
{قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ} [يوسف:86]
قال أهل التفسير:
(قال) لهم (إنما أشكوا بثي) هو عظيم الحزن الذي لا يصبر عليه حتى يبث إلى الناس (وحزني إلى الله) لا إلى غيره فهو الذي تنفع الشكوى إليه (وأعلم من الله ما لا تعلمون) من أن رؤيا يوسف صدق وهو حي

•• شكرا لسيدنا يوسف فمن قصتك تعلمت أن أتجاهل لإبقاء ود، وأتغافل لإبقاء علاقة .. {قَالُواْ إِن يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَّهُ مِن قَبْلُ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ قَالَ أَنتُمْ شَرٌّ مَّكَاناً وَاللّهُ أَعْلَمْ بِمَا تَصِفُونَ} [يوسف:77]
فالنبيل يتجاهل، وقد قالت العرب: سيد قومه المتغابي
اللهم وفقنا لما تحب وترضى

جمع وترتيب
د/ خالد سعد النجار
صيد الفوائد