مختارات إيمانية

# العبادة الواحدة بعدة نوايا صالحة #

قال ابن القيم:
"تداخل العبادات في العبادة الواحدة هو باب عزيزٌ شريف، لا يعرفه إلا صادق، حاذق الطلب، متضلع من العلم، عالي الهمة، بحيث يدخل في عبادة يظفر فيها بعبادات شتى، وذلك فضلُ الله يؤتيه من يشاء".
[الجواب الكافي (265)]

فراتبة الصلاة القبلية مثلا:
بنية الراتبة - ونية تحية المسجد - ونية الصلاة بعد الوضوء

وكالمكث في المسجد :
بنية الإعتكاف - ونية انتظار الصلاة - ونية كف الجوارح عن الذنب - ونحو ذلك

اللهم وفقنا لطاعتك وما يوصلنا إلى مرضاتك




# ملائكة تحمل سلامكم إليه #
عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (إنَّ للَّهِ ملائِكةً سيَّاحينَ في الأرضِ يبلِّغوني عن أمَّتيَ السَّلامَ) رواه النسائي وصححه الألباني .

فلنكثر من الصلاة والسلام عليه .
اللهم صل وسلم عليه وعلى آله وصحبه والتابعين بإحسان الى يوم الدين .




# تريدون عرض الدنيا #
والله يريد الآخرة سبحانه وبحمده، فإذا عبدت الله جل جلاله بصلاة أو صيام أو صدقة أو ذكر …. فلا يكن نظرك على الرغبة في تحقق مصلحة دنيوية.

ولكن أعبده تقربا وتذللا وخضوعا وشكرا على آلائه ونعمه
وسيوفي لك بوعده ويعطيك ويرضيك ويسهل لك الأمور ويصرف عنك الشرور
فاعبده محبة له وطاعة له لا أن تعبده لمجرد قضاء حوائج الدنيا ودفع شرورها

اللهم ارزقنا حبك وحب كل عمل يقربنا إلى حبك ... اللهم صل وسلم على نبينا محمد.




# تأديب الله لعبده المؤمن #
يقول ابن القيم رحمه الله: يؤدبُ اللهُ عبده المؤمن الذي يحبه، بأدنى زلة أو هفوة فلا يزال مستيقظا حذراً،
وأما من سقطَ من عينه وهانَ عليه، فإنه يُخلي بينه وبين معاصيه، وكلما أحدث ذنباً أحدث له نعمة، والمغرور يظن أن ذلك من كرامته عليه، ولا يعلم أن ذلك عين الإهانة، وأنه يريد به العذاب الشديد والعقوبة.
نسأل الله عفوه ولطفه … فالحذر من أن نسقط من عينه سبحانه.




# قرار الأرض من أعظم النعم #
يقول ابن كثير رحمه الله عند قوله تعالى: (أمن جعل الأرض قرارا) أي: قارة ساكنة ثابتة، لا تميد ولا تتحرك بأهلها ولا ترجف بهم، فإنها لو كانت كذلك لما طاب عليها العيش والحياة، بل جعلها من فضله ورحمته مهادا بساطا ثابتة لا تتزلزل ولا تتحرك، كما قال في الآية الأخرى: (الله الذي جعل لكم الأرض قرارا والسماء بناء). [ غافر : 64 ] .

فهل شعرنا بهذه النعمة العظيمة الكبيرة من رب العالمين
وشكرنا الرب الكريم عليها. اللهم لطفك بنا وبالمسلمين في كل مكان.



# مرضاة للرب #
هل يخطر ببال أحدنا أن عملا يسير يرضي الله عنه، عن عائشة رضي الله عنها أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ( السِّواكُ مَطهَرةٌ للفمِ مَرضاةٌ للرَّبِّ ). صحيح ابن حبان
هل تذكرت وأنت تستاك أنك ترضي الله جل وعلا ؟؟!!
فالله يحب المطهرين ... والسواك مطهرة للفم.



# لعلهم يتضرعون #
{وَلَقَدْ أَرْسَلْنَآ إِلَىٰٓ أُمَمٍۢ مِّن قَبْلِكَ فَأَخَذْنَٰهُم بِٱلْبَأْسَآءِ وَٱلضَّرَّآءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ} [سورة الأنعام]

١- قال الإمام الطبري: وقوله: " لعلهم يتضرعون " يقول: فعلنا ذلك بهم ليتضرعوا إليّ، ويخلصوا لي العبادة, ويُفْردوا رغبتهم إليَّ دون غيري، بالتذلل منهم لي بالطاعة، والاستكانة منهم إليّ بالإنابة.
٢- قال الإمام ابن كثير : وقوله : ( ولقد أرسلنا إلى أمم من قبلك فأخذناهم بالبأساء ) يعني : الفقر والضيق في العيش ) والضراء ) وهي الأمراض والأسقام والآلام ( لعلهم يتضرعون ) أي : يدعون الله ويتضرعون إليه ويخشعون .

٣- البغوي: ( لعلهم يتضرعون ) أي يتوبون ويخضعون ، والتضرع السؤال بالتذلل .
٤- ابن سعدي: { فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ } أي: بالفقر والمرض والآفات، والمصائب، رحمة منا بهم.

{لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ} إلينا، ويلجأون عند الشدة إلينا.
هل نتضرع في الشدائد بالتذلل والخضوع والخشوع والاستكانة لله تعالى ؟!!

اللهم ارزقنا خشيتك والقرب منك والتذلل لعظمتك.




# تجمير المساجد وتنظيفها #
مستحبات نغفل عنها ونقصر فيها وهذه بعض الأحاديث والآثار في شأنها:
١- عن أم المؤمنين عائشة الصديقة بنت الصديق -رضي الله عنها- قالت: أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بِبِنَاءِ الْمَسَاجِدِ فِي الدُّورِ وَأَنْ تُنَظَّفَ وَتُطَيَّبَ)
٢- عن سمرة بن جندب قال: «أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنْ نَتَّخِذَ الْمَسَاجِدَ فِي دِيَارِنَا وَأَمَرَنَا أَنْ نُنَظِّفَهَا»3. ورواه أبو داود ولفظه: «كَانَ يَأْمُرُنَا بِالْمَسَاجِدِ أَنْ نَصْنَعَهَا فِي دِيَارِنَا وَنُصْلِحَ صَنْعَتَهَا وَنُطَهِّرَهَا».

٣- أن الله حكى عن أم مريم أنها لما حبلت نذرت لله تعالى أن يكون ما في بطنها محرراً، يعنى عتيقاً يخدم المسجد الأقصى ولا يكون لأحد عليه سبيل؟ ولولا أن خدمة المساجد مما يتقرب به إلى الله لما نذرت به.
٤- روى أبو يعلى عن ابن عمر -رضي الله عنه- أنه كان يجمر المسجد كل جمعة" فتجمر بالبخور والروائح الجميلة

٥- قال ابن حجر: وبه يعلم أنه يستحب تجمير المسجد بالبخور خلافاً لمالك حيث كرهه ، فقد كان عبد الله بن عمر يجمر المسجد إذا قعد عمر -رضي الله عنه- على المنبر ، واستحب بعض السلف بالزعفران والطيب ، ووري عنه -عليه الصلاة والسلام- فعله ، وقال الشعبي: هو سنة.
٦- وأخرج ابن أبي شيبة: أن ابن الزبير لما بنى الكعبة طلى حيطانها بالمسك"

٧- منزلة المساجد رفيعة وهي بيوت الله جل جلاله وتنظيفها وتطييبها مما يرغب العامة في الجلوس فيها، ويسبب محبة النفوس لها، ويزيدها جمالاً.
٨- الصحابي نعيم المجمر كان هو وأبوه رضي الله عنهما يبخران مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ويجمرانه.

اللهم وفقنا للقيام بهذه السنن وتعظيم بيوتك والعناية بها وإقامة ذكرك فيها.
اللهم صل وسلم على نبينا وحبيبنا محمد وآله وصحبه وأتباعه بإحسان.




# واتبع السيئة الحسنة #
وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم لصحابته رضي الله عنهم:
عن أبي ذَرٍّ جُنْدُبِ بْنِ جُنَادةَ، وأبي عبْدِالرَّحْمنِ مُعاذِ بْنِ جبلٍ رضيَ اللَّه عنهما، عنْ رسولِ اللَّهِ ﷺ، قَالَ: اتَّقِ اللَّهَ حَيْثُمَا كُنْتَ وأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْحسنةَ تَمْحُهَا، وخَالقِ النَّاسَ بخُلُقٍ حَسَنٍ رواهُ التِّرْمذيُّ وقال: حديثٌ حسنٌ.

اذا وقعت في معصية فاتبعا بطاعة تمحها ….اتبعها:
١- بصلاة
٢- بصدقة
٣- باستغفار
٤- بصيام
٥- بذكر
٦- بتوبة
٧- بعمرة
هكذا امتثل وصية رسولنا صلى الله عليه وسلم تفلح وتفز بإذن الله

ـ فائدة لطيفة:
لماذا قدم السيئة على الحسنة:
ذكر شيخ الإسلام رحمه الله أن سبب ذلك:
وإنما قدم في لفظ الحديث (السيئة) وإن كانت مفعولة، لأن المقصود هنا محوها لا فعل الحسنة.

فامحوا السيئات بفعل الحسنات بعدها ... اللهم احفظنا بحفظك ورعايتك.




# لمن يريد الرزق #


للرزق أسباب جعلها الله تعالى مفاتيح له ... ومنها:

أولًا: تقوى الله تبارك وتعالى:
قال تعالى: "وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ" (الطلاق:2-3).


ثانيًا: التوبة وكثرة الاستغفار:
قال سبحانه على لسان نوح عليه السلام: "فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا" (نوح:10-12).


ثالثًا: بر الوالدين وصلة الرحم:
روى البخاري من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله يقول: "مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ، وَأَنْ يُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ، فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ"


رابعًا: الإنفاق في سبيل الله:
قال تعالى: {قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ} (سبأ:39). نعم فهو يخلفه.


خامسًا: الإحسان إلى الضعفاء:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم" رواه البخاري.


سادسًا: استحضار القلب في العبادات:
ففي الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "إن الله تعالى يقول: يا ابن آدم، تفرغ لعبادتي أملأ صدرك غنى، وأسد فقرك، وإن لا تفعل ملأت يدك شغلًا، ولم أسد فقرك"، رواه الترمذي وابن ماجه وصححه الألباني.


سابعًا: شكر الله على النعم الموجودة:
قال تعالى: "وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ" (إبراهيم:7).


تاسعًا: المتابعة بين الحج والعمرة:
ففي الحديث عن ابن عباس مرفوعا: "تابعوا بين الحج والعمرة، فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة، وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة" والحديث رواه الترمذي والنسائي، وصححه الألباني.


عاشرًا: الأخذ بأسباب الكسب:
ومن البحث والمشي لأبواب الرزق
قال الله تعالى: "هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ" (الملك:15).


الحادي عشر: قراءة القرآن الكريم:
قال صلى الله عليه وسلم: "إن البيت الذي يقرأ فيه القرآن يكثر خيره" (رواه البزار عن أنس بن مالك رضي الله عنه).


الثاني عشر: قوة التوكل على الله مع بذل السبب.
عن عمر رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم : (لو أنكم تتوكلون على الله حقَّ توكُّله ؛ لرزقكم كما يرزق الطيرَ : تغدوا خماصًا وتروح بطانًا ) رواه أحمد وابن ماجة والترمذي وصححه الألباني
احفظها لديك وتعاهدها واكثر من فعلها …. يفتح الله لك أبواب الرزق والخير.


# الركن الثالث المختصر في أحكام الزكاة #



24 وصية وحكم في الركن الثالث (الزكاة):
١-تذكر ان في اخراجها اجر عظيم متى كان تقرباً وامتثالا لأمر الله تعالى وبطيب نفس .
٢- هي ركن الدين الثالث وقرينة الصلاة

٣-من غلبه الهوى فلم يخرجها عذبه الله بها، يحمى على نقدها وتطؤه ماشيتها.
٤- لا تحل الا لأهلها فقير ومسكين.. الخ. أحمد الله أن جعلك تعطي ولا تأخذ.

٥- لا تجامل بها فتخرجها في غير أهلها، تقص المتعففين الذين لا يسألون الناس الحافاً (إلحاحا).
٦- لا يحل لمن ليس من أهلها قبولها والا فقد أكل حراماً وسحتاً.

٧- أحص مالك بدقة وعامل نفسك بالاحتياط لذلك .
٨- من شرطها دوران الحول ولا ارتباط لها بشهر الصيام إلا ما يحصد وربح التجارة.
٩ - من أخرجها في رمضان (بعد مضي الحول) أثم.

١٠- حول المحصود يوم حصاده.
١١- حول ربح التجارة ونماء المال حول رأس ماله.

١٢ -الدين الذي عليك لا يمنع ولاينقص الزكاة في اصح خلاف أهل العلم .
١٣-دينك على المقتدر يزكى كل سنة.

١٤-دينك على فقير أو مماطل لا زكاة فيه مادام عنده وبقي فقيرا أو مماطلا.
١٥-الديون التي تصلك منجمة (اقساط) فيها الزكاة كل سنة في رأس المال مع ربح تلك السنة
فتحسب جميع ما بذمة المشترين من رأس المال ما داموا منتظمون في السداد وتضيف له ربح تلك السنة وتزكي .

١٦- نصاب الزكاة يقدر بالفضة الذي هو أحظ للفقير في عصرنا وهي بالريال ١١٠٠ ريال تقريبا
والمعادلة أن الزكاة = سعر جرام الفضة مضروبا في ٥٩٥ جرام نصاب الفضة، فاسأل عن ذلك يتضح النصاب.
١٧- العقار المعد للبيع (نية صاحبة بيعه) فيه زكاة ويقوم بسعره عند الحول وليس بقيمة الشراء.

١٨- العقار المعد للسكنى أو الاستثمار لا زكاة فيه والزكاة في خراجه (اجاره) إن وجد.
١٩- الاسهم التي للمضاربة (البيع والشراء) فيها الزكاة كاملة.

٢٠- الاسهم التي للاستثمار قسمان:
ما كانت شركته تجارية (استيراد وتصدير) فالزكاة في راس المال والربح.
ما كانت شركته صناعية (منتجة) فالزكاة في الارباح فقط.
٢١- الجمعية إن كانت لعمل خيري فلا زكاة فيها.

٢٢- الجمعية التي تعود لمن جمعها ولو بعد حين فيها الزكاة.
٢٣-زكاة الراتب وما في حكمه بإحدى طريقتين:
أ-حصر المتوفر كل شهر وزكاته بعد مرور حول.
ب-جعل شهر التعيين بداية وعند الحول تزكي ما لديك.

٢٤- طريقة إخراج زكاة النقد
أي مبلغ لديك تخرج زكاته بالقسمة على ٤٠ (ربع العشر) الناتج = الزكاة.

الوصية الأخيرة:
أن نسأل عن أمور ديننا فإنما دواء العي السؤال. والله تعالى أعلم.
تقبل الله من المزكين ومن جميع المسلمين ووسع على عباده من وافر رزقه وفضله.

يتبع

صيد الفوائد

بسم الله الرحمن الرحيم



الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

# عندها تعلم أن ذلك توفيق #
١- عندما ترى من بلغ الستين من عمره
وما رتب حاله مع الصلوات …. ولاسيما صلاة الفجر، تراه متأخرا يقضي الركعات وما فات.

٢- عندما ترى شابا في سن البلوغ وفي زهرة شبابه
في الصف الأول كل يوم وخلف الإمام مبكرا ومنشغلا بالذكر والقرآن.

(وما توفيقي إلا بالله)

اللهم وفقنا لطاعتك ولاتكلنا الى أنفسنا طرفة عين ولا أقل من ذلك .

# من ترك الجمعة ثلاث مرات #
روى أبو داود والترمذي والنسائي عن أبي الْجَعْدِ الضَّمْرِيِّ رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (مَنْ تَرَكَ ثَلَاثَ جُمَعٍ تَهَاوُنًا بِهَا طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ)، وصححه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع ".

قال المناوي رحمه الله: " (طبع الله على قلبه) أي: ختم عليه وغشاه ومنعه ألطافه، وجعل فيه الجهل والجفاء والقسوة ، أو صير قلبه قلب منافق " انتهى من "فيض القدير"

فليتنبه من يسهر الليل وينام النهار ويترك الجمعة أن يطبع على قلبه.


للمدارسة :
هل يصح صيام الست من شوال قبل القضاء ؟
ومن عليه صيام كثير ك - مريض فاته غالب الشهر أو نفساء فاتها الشهر كله أو غالبه - ماذا يفعل وهو يرغب صيام الست ؟
وفقك الله الجميع لطاعته ورضاه.

الجواب :-
١- يتفق العلماء القائلون بسنية صيام الست من شوال أن الأفضل هو صيام القضاء أولا ثم صيام الست من شوال .
٢- اختلفوا في جواز تقديم صيام الست على القضاء على قولين :-
الأول : لا يجوز تقديمها على القضاء
وهو رواية في مذهب الحنابلة ورجحها الشيخ ابن باز وابن عثيمين والفوزان وغيرهم .

الثاني : جواز تقديم الست وتأخير القضاء ، وبه قال الجُمهور منهم المالكية والحنفية والشافعية والحنابلة في رواية.
٣- لكل من العلماء دليله المعتبر وتوجيه الدلالة علي استدلاله .
٣- الراجح لدي :-
أ- الأفضل القضاء أولا .
ب- إن شق ذلك أو كثر أو ضعف المسلم عن ذلك فله تقديم صيام الست وله سلف في ذلك .
ج- له الإجتهاد في القضاء وصوم الست
فإن انتهى شوال ولم يكمل ، فليكمل ذلك في ذي القعدة
د - لأن النوافل تقضي بعد وقتها كراتبة الصلاة تقضى بعد الوقت فكذلك الست من شوال - عند الإقتضاء - تقضى في ذي القعدة
وقد نص على ذلك الشافعية ورجحه الشيخ ابن عثيمين في حالة من كثر عليه القضاء .
و - وإن قضى ما استطاع ثم اذا تضايق الشهر صام الست فحسن أيضا .
والحمدلله على تيسيره
وفقنا الله جميعا لطاعته ورضاه .
—-
# نية صيام النافلة #
١- لاضير أن تنوي صيام النافلة المطلق من النهار شريطة ألا تكون أكلت من طلوع الفجر ….والأجر على قدر ما تبقى من اليوم .
٢- اذا كانت النافلة مقيدة كيوم عاشوراء وعرفة والست من شوال ….فلتكن النية من الليل حتى يتحقق أجر صيام اليوم كاملا .
فمن نوى من الضحى صيام يوم من الست من شوال فقد صام بعض يوم ولم يصم يوما كاملا .

تقبل الله مني ومنك صالح الأعمال .
—-
# الخطر الظاهر الخفي #
من الأخطار ما يكون ظاهرا تعرفه ، ومنها ما يكون خفيا مستترا لا يظهر إلا وقد استفحل فتنكره …..إنه خطر المخدرات والمسكرات ( حرب باردة ) .

دمرت الأسر والبيوت والشباب والكبار - شتات - طلاق - ضياع - سرقات - فقدان للوظيفة - عقوق - قتل - مصائب لامثيل لها .

أيها الأباء والأمهات: عليكم بالدعاء الدعاء بصلاح الأولاد —والمراقبة المتزنة - معرفة الأصحاب - تقليص السهر - التذكير بمعاني الرجولة - تعزز الحب بينكم وبين أولادكم - الشفقة في وقتها والحزم في وقته .

أيها الشباب : ماذا جنى من قبلكم من المسكرات والمخدرات إلا الدمار - الضياع - الخذلان

هل رأيتم من سلك طريقها وتقدم وفاز وربح ؟!!
أم أنه ضيع دينه ودنياه وأهله وسمعته وعذب نفسه وأهله

اتقوا الله في دينكم وفي أنفسكم وفي آبائكم وأمهاتكم وأهليكم
ومجتمعكم ووطنكم كونوا عوامل بناء لا أدوات هدم

وفقكم الله وأبعد عنكم هذا الشر والبلاء وحفظنا وبلادنا من كل مكروه

د . راشد بن مفرح الشهري

# ثلاث دقائق من وقتك #
وربما أقل ….تحصل على أجر كبير في زمن يسير :-
١- تقرأ سورة الملك كل يوم فتنجيك من عذاب القبر .
٢- تقرأ سورة الإخلاص ثلاث مرات …. أجر ختمة للقرآن .
٣- تقرأ ما تيسر من أذكار الصباح حصن لك سائر يومك .
٤- تسبح ١٠٠ مرة (سبحان الله وبحمده ) تمحو ذنوبك وإن كانت مثل زبد البحر .
٥- تهلل ١٠٠ مرة لا إله الإ الله وحده لاشريك له …. أجور عظيمة وحصن من الشيطان .
٦- تصلي الضحى في ٣ دقائق ……ب ٣٦٠ صدقة
٧- تطيع ربك ( فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآن )
٨- تقرأ المعوذتين والإخلاص ثلاثا ثلاثا حصن لك سائر اليوم .
٩- في ثلاث دقائق تصلي راتبة الصلاة …. قصر في الجنة.
١٠- تتصل بقريب أو صديق فتنال أجر الصلة .
١١- تستغفر فيها قبل الفجر ( والمستغفرين بالأسحار )
١٢- تدعو بين الأذان والإقامة فيفتح الله لك أبواب الخير .
١٣- تقرأ خواتيم سورة البقرة فيكفيك الله الليل كله .
مشاريع كثيرة من الخيريات
تنال أجرها في دقائق يسيرة …..وما توفيقي إلا بالله .

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه ومن تبعه بإحسان .
—
# وجبتان صباحا ومساء#
وجبة أهم من وجبات الطعام هي جلسة في مصلاك :-
١- الأولى عند الشروق
٢- الثانية عند الغروب
كفيلة بترميم النفس وجمع الشتات وهدوء البال ، وزاد لتحمل المتاعب ، والصبر على الأقدار ، وخير وأبقى لك في الآخرة والأولى .
{فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ۖ وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَىٰ} طه (130)
اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك .

# بصمة الوجه آية #

تأملات في وجوه البشر ففيها آيات عظيمة :-

١- من النادر جدا أن تجد شخصيا متماثلين متطابقين في الوجه .

٢- ومن القليل أن تجد شخصين متشابهين

٣- لكل إنسان صورة مسنقلة يعرف بها

٤- كيف لو كان الناس كلهم على صورة واحدة

كيف يتم التمييز بينهم …. كيف يتعاملون ؟!!

٥- تأمل مشقة ذلك !!

كيف يعرف الأب أولاده والولد أباه

كيف يتعامل الناس وكيف يفرق بعضهم بين بعض !!!

٦- هذا الإختلاف العظيم آية من آيات الله وعظيم قدرته ودليل جلالة صنعه .

٧- اختلاف رغم صغر حجم الوجه !!! .

٨- اختلاف رغم أن العينين في نفس المكان والجبهة كلها أعلى الوجه في كل إنسان والأنف والفم في نفس المكان ، والخد في نفس المكان …فسبحان من خلق فأبدع .

٩- إعجاز : عندما تلقى إنسان ولو في محل مفاجئ تأمل سرعة التعرف :

تنظر العين إليه ثم تذهب الإشارات الى العقل والدماغ ثم يتعرف على هذا الإنسان ثم يخبرك أن هذا فلان بن فلان ويظهر لك المعلومات المخزنة عنه كل ذلك في لمحة بصر .

١٠- لو أعطي فنان في الرسم مثل مساحة الوجه …ماذا عسى أن يصنع ؟!!

وكم صورة يستطيع أن ينتج ؟!!

ولو حددت له نقاط معينة محددة كما أن العينين والأنف والفم في مكان واحد ….سنضيق المساحة عليه

أما العظيم فهذا خلقه … فأروني ماذا خلق الذين من دونه !!!

١١- بصمة العين جزء من الوجه أعجوبة من صنع الباري سبحانه .

١٢- وجد العلماء أنه لا يمكن لعينيك أن تتشابه مع عيني شخص آخر يعيش في دولة أخرى ….لأنه يوجد 50 عاملاً يحدد شكل بصمة العين ويجعل منها بطاقة شخصية متميزة ومتفردة،

هل شكرناه حق شكره وذكرناه حق ذكره

سبحان من خلق فسوى وقدر فهدى .

—-

# الأفضل عمرة رمضان أم ذي القعدة ؟؟#

هذا مختصر في أفضلية العمرة في ذي القعدة وبيانه كما يلي :

-العمرة في ذي القعدة مستحبة

- وإنما الخلاف فيأيهما أفضل العمرة في رمضان أم في ذي القعدة ؟

تحدث العلماء عن هذه المسألة واختلفوا ولكل منزع ولهم في ذلك ٤ أقوال :

الأول :

أن العمرة في رمضان أفضل

لحديث ( عمرة في رمضان تعدل حجة )

الثاني :

أن العمرة في ذي القعدة أفضل

لأن عمر النبي صلى الله عليه وسلم كانت فيه

ولايختار الله لرسوله إلا الأفضل .

وممن روي عنه ابن عمر وعائشة وعطاء رضي الله عنهم .

الثالث :

أن العمرة في رمضان أفضل لغير رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأما له فالأفضل ما اختار الله له .

الرابع :

التسوية بينهما

تردد ابن القيم في المفاضلة بين عمرة ذي القعدة ورمضان، وقال: "وهذا ممَّا نستخير الله فيه، فمَن كان عنده فضل علم فليرشد إليه".

والمتأمل يجد أن الزمانين فاضلان ورد فيهما قول وفعل لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيحرص المؤمن على العمرة فيهما حتى لايفوته الخير .

والله تعالى أعلم و صلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه ومن تبعهم بإحسان .

—

# وفي النوم آيات #

سبحان الله وبحمده

وفي كل شئ له آية ….. تدل على أنه واحد

( ومن آياته منامكم بالليل والنهار ….)

١- عدم النوم صفة كمال في حق الباري جل وعز .

٢- عدم النوم صفة نقص في حق البشر .

٣- من انتظم نومه انتظمت حياته وعقله وتفكيره .

٤- من أختل نومه تشتت ذهنه وضعفت قواه .

٥- من لم ينم أياما يدرك عظمة فضل الله عليه .

٦- من لم ينم أياما تشتت حياته وفقد السيطرة على نفسه

٧- من فقد انتظام النوم فقد الراحة والسكينة .

٨- تأمل كيف تكون قبل النوم متعبا وبعد النوم مرتاحا … بصحة وعافية ونشاط ؟!!!

٩- إذن ما هو النوم ؟

وكيف يعيد لك نشاطك وتوازنك ؟!!

١٠- من يقدر عليه إلا الله

١١- لو فقد الأنسان النوم أياما لاشتراه بكل ما يملك

النوم ليس له ثمن .

والله يعطيك إياه فضلا منه ورحمة بلا ثمن

١٢- النوم وفاة ثم عودة للحياة

( وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ) معجزة .

١٣- النوم المتزن يورث الإتزان وقوة الذاكرة

النوم القليل يسبب التوتر وفقدان التركيز

النوم الكثير يزيد النوم ويهيج العين ويضيع الحياة .

١٤- وللنوم بصمة

تقول بعض الدراسات :

“بصمة النوم” تحدد مدى ميلك للمخاطر خلال حياتك اليومية .

وصدق الله جل وعلا :

{سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ } فصلت (53)

اللهم ارزقنا التفكر في نعمك والتدبر في آلائك وآياتك وفضائلك وأوزعنا شكر نعمك .

—